二十四诗品_诗歌美学_张国庆

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1、DOI:10.13727

2、、典雅、清奇、沉著、旷达、悲慨、自然、疏野、实境、飘逸、高古、含蓄、委曲，等等，或作出精要的理论概括，或作出精彩的理论阐释，或作出严整的理论建构，所论都立定在中国古代思想文化和文学实践深厚而牢固的根基上，具有巨大的理论创造力、开创性和建设性。关键词：司空图；《二十四诗品》；诗歌美学128—【收稿日期】2007—02—12【作者简介】张国庆（1950^男，云南昆明人，云南大学中文系教授，博士生导师。【基金项目】本文是国家社科基金项目“《二十四诗品》诗歌美学”〔〇ZBI〇i5〕及其“国家基金成果文库”出版资

3、助《二十四诗品诗歌美学》一书的前言（有删节），该书成果将于近期由编译出版社出版。【中图分类号】106.09献标识码】A〈匕十四诗品》似下简称《诗品》）是中国古代诗学名著、美学瑰宝。1985年，当我给本科学生讲《中国古代文论选读》课时，我对《诗品》有一个很深的感受：《诗品》的文学、美学理论丰富而深刻，但其理论内涵和价值因为蕴藏极深而尚未得到很好的发掘。那之后，我在这方面做了一点工作，除了写出两篇相关文章（《司空图<1寺品。冲淡〉新探》[1]、《司空图〈诗品。雄浑〉新探》[2])夕卜，又拟出关于《诗品》的研

4、究构想和研究提纲。1998至1999年间，我先后在美国夏威夷大学中国研究中心和哈佛大学东亚语言文明系做访问学者，读到了近十种当时在云南边疆不易读到的关于《诗品》的著作，如：无名氏《诗品注释》钱装本）、江国贞《司空表圣研究》（台湾）、王润华《司空图新论》（台湾）、詹幼馨《司空图待品〉衍绎》（香港）、曹冷泉《诗品通释》G秦出版社i等等。这再一次拨动了我的心弦，于是边读边思，写下近十万字的读书札记，并修订了原拟研究提纲。回国后，重读《司空表圣诗集》和《司空表圣文集》，撰成《〈司空表圣诗集〉与仁十四诗品〉的关联

5、——兼谈仁十四诗品〉的作者问题》[3]—文，以参加当时开展得正热烈的关于《诗品》作者问题的讨论，由是而对《诗品》及其作者的认识又加深了一步。遂拟定“《二十四诗品》的诗歌美学”研究课题，申报国家社会科章编号】1672—867X(2007)04—0128—06学基金，终于在2002年得以立项。首先，是确定研究的重点和角度。《诗品》研究自清代至今，相关著作在二十部以上，论文达数百篇之多。《诗品》研究的成绩是多方面的、巨大的，但也有一个明显的不足，即：还没有一部从美学方面对《诗品》作较为全面、深入研究的专门著

6、作。有鉴于此，本书的重点，就主要设定在从美学角度对《诗品》展开研究，力争能够对其美学内涵和价值有进一步的揭不。其次，是确定本书的基本研究思路。这包含如下几个要点：1.较为全面、深入地揭示《诗品》诗歌美学的整体风貌，必须建立在细部研究的基础上，一字一句，一品一目，都要仔细推敲，尽可能弄清真实含义，如此方可保证宏观研究有稳固的根基；2《诗品》是用四言诗的形式写成的，它通过大量特意构创的艺术形象、意象、意境和为数不算很多的理论话语来喻示或表达它的诗歌理论，这既使得它的理论成了较为真切地可见可感的东西，也使得它

7、的理论因为理性的阐释较少而于理论的明确性方面有所不足，因此把握《诗品》的每一品，都既要仔细推敲它的理论性表述，又要对它所特意呈示的形象、意象、意境作“心穿其境”式的深入亲切的感性体验并最终体悟其中的寓意，两种把握方式应当机结合成，互相促进互相印证，在这样一种有机结合的整体式的把握之中来求得对《诗品》各品的较好理128—第4期张国庆：《二十四诗品》诗歌美学解；3.《诗品》与中国古代文化、古代哲学和美学思想、古代文学和文学理论等都有着十分深广的联系，应在对此等联系的深入考察中来探求《诗品》的真精神；广借西方

8、美学、文化等方面的思想、思维、研究成果之适用者，以为剖呈《诗品》美学璞玉的利器。再次，是不严格依照《诗品》原有之品目顺序作逐品的研究，而按照笔者所理解的《诗品》美学的内在逻辑展开探讨。希望这样形成的本书构架，能在宏观上更好（较之依《诗品》原有之品目顺序逐品展开研究更好）地保证《诗品》诗歌美学以既符合其内在固有精神而又是整体的面貌呈现出来。《诗品》文字虽少，内涵却宏富精深，本书因欲窥其神貌而乃与之偕行，故也显得内容不少：第一章讨论《诗品》开篇