(六)不了知圣言是教授所造成的偏差

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时间:2019-04-13

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1、---(六)不了知圣言是教授所造成的偏差如敦巴仁波卿云:“若曾学得众多法已,更须别求修法轨者,是为错谬。”虽经长时学众多法,然于修轨全未能知,若欲修法,诸更须从余求者,亦是未解如前说义而成过失。正如敦巴仁波切所说,如果已经学了很多法,到了想修法时,仍对修轨一点也没能了解,还要再另外寻求修的法轨,那是学法的方式出了问题,也是由于没能了解前面讲的“圣言本是教授”这个大要点所造成的偏差(指一向懵懂无知,当面错过,或者一直不能体会圣人的教诲)。就好像对现在的学生讲道德课,老师讲得口干舌燥,学生却当成耳边风,丝毫也没有领

2、会。又像叛逆的孩子不听父母的话,无论父母讲多少,都没有一句听成是教导。像这样,内心没有建立“圣言是教授”的观念,导致没有一心好乐、恭敬受持的品德基础。在学人心相续的深层,没有装上这个机制,导致多年来善知识虽然一直教导修行的轨则或道路,而自己却始终傻傻呆呆,一点也不意会。真是“语不投机半句多”,多年的教诲竟然全部是对牛弹琴!思维的引导下面我讲一个比喻,大家跟着我的引导进入,看看自己要充当哪种角色,就能明白未来学法的方向和做法。------一个母亲生了两个儿子,一个是孝子,另一个是逆子。孝子和逆子的差别,在于是否能

3、体贴母亲的心、领会母亲的教导。在孝子听来,母亲日常的叮咛都是最好的教导,点点滴滴都是在教自己怎样做人。他知道做人的准则就在这些话里,由于他能记取这些教诲,仔细体会、感悟,而且在自身上实行,结果他变得很懂事。几年下来,把母亲的教诲全部都刻在了心上,成为他一生做人的指针。后来,他感恩母亲说:“母亲的教导使我受益终生,她为我指引了一生的方向。”而那个逆子,无论母亲怎么教他,他都没有体会到这是在教他做人,反而鄙视母亲的言语,把母亲的教诲都当作了耳边风。很多年过去了,也仍然对做人的道理浑然不知。把“人”字的一撇一捺写得歪

4、斜潦草,人们把他的兄弟奉为楷模交口称赞,而对他却视如敝屣,两兄弟判若云泥。这也是由于最初在观念和态度上就出现了偏差,才导致跌进恶性循环的泥潭无法自拔,用两团邪分别的棉花,把自己的耳朵堵死,任何教诲都无法纳入心中。其实,从学习圣教的第一天起,我们听到的就都是修心的教授,应当听一句就体会一句,像孝子恭敬地听取母亲的教诲那样。因对母亲非常敬重,所以会把这些话深深地刻在心里,一点也不敢忘记。对圣言是否敬重是最关键的要点。具足这一关要的基础上听了很多法后,对于怎么修心就基本上都了解了。就像孝子长年得母亲的教导,做人的要点

5、几乎全能把握,而不是这些教言全不算数,还要另外去求。如果学了很多,却一点也没有认识到每一次都传了修心的法要、一生要修的就是这些,仍然什么都不懂,一问三不知,而一路出错的起因就是对“圣言是教授”------根本没有生起认识。就像逆子一开始就对母亲的话全是教导丝毫没有感觉,结果母亲无论说多少都是白白浪费唇舌那样。要思维:如果圣言不是教授,闻思和修心没有什么关系,学法期间并没有学到修的法轨,到修法时仍需另求教授,那学法到底在学什么呢?既然全部不是修行的教导,只是一堆无关修行的闲话,那为什么还要在这件毫无意义的事上耗费

6、时间呢?这不是跟学世间知识一样吗?但这绝不可能!所以要完全认定圣言唯一是教授,无论经典、论典、教授,都是在教导众生修心。能这样体会圣人传教的心,就无论学什么法都能吸取圣人的教诲,并十分敬重地铭刻于心。长期学下来,就基本上能掌握菩提道修法的重点,自己会很肯定一生要修的就是这些法,然后一生奉行。很多人认为:圣言是教授我早就知道了!要审视自己是在鹦鹉学舌吗,还是心里真有深切的认识?我们要的是后者。为此,对以上的法义要特别用心地思维。通过自己的努力,来真正生起这样的心。我们要的是里面红红的心,而不是嘴巴上说的心。嘴上说

7、多了,反而容易变成老油条。重要的是反省自己有没有这个过失?如果有,到底是在哪一点上出了偏差?要一直找到出错的根源为止。然后在根源上改过来,就会有大的进步。如果往内心世界追查,就会发现竟然是起初就对“圣言是教授”------根本没有引发定解,或者有可能是浅浅地听了一点,过后就彻底烟消云散,所以心里没能生起这个认识。也就是说如孝子般浓浓的心根本没有出现,所以才不听话,没有一心聆听教诲、不敢忘记的表现,更不会去琢磨、体会修心的门道究竟在哪里。只有木头耳朵和石头心脏,当然学得再多也无所触动,最后真的会出现大问题,听法演

8、变成了听演讲。如此一路偏差地走下去,终点就只能是心中一无所获。这也是很多人的自白:“我学了很多年,没学到什么实修的法。”这个问题大家要再三反省、检讨自己,才能看清以后的道路。前面讲“劝请法器谛听”时,特意标出了三个唯一——唯一听取内心的法道,唯一思维内心的法道,唯一修习内心的法道,就是为了提醒我们从一开始就不要走偏。(七)教法和证法的关系教法抉择修行之正轨如示跑马道证法如同抉择而修行随

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