宋尚节传(刘翼凌_著)

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1、宋尚节传刘翼凌著劳苦工程已完毕，凶猛战争已经历；行人已渡世风波身登彼岸享安息。父啊，敬将安睡仆人，奉交我父慈爱保存。到彼啼痕皆消失，到彼疑难多明白；一生工作究如何？主为裁判公且直。父啊，敬将安睡仆人，奉交我父慈爱保存。48序不知您看了宋博士的传记看到了什么？保罗说:"你们当效法我，正如我效法基督一样。"您看到宋博士生命里那活水源泉的涌流，有没有得着激励？看到他在各样得软弱与患难中得了神的怜悯和恩助，您有没有得着安慰？您看到神怎样使一个软弱不配的器皿起来奋兴中华，您有没有起来颂赞神的大能？宋博士作过这样一首短歌:罪恶出去，活水进来，藉着丰满恩典。活水愈涌

2、，愈觉奇妙，一直涌到永远。"我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。"(希伯来书12:1)您听到他们信心的声音了吗？"仰赖耶和华的，这人便为有福!"现在您要不要效法宋博士，谦卑到神的面前，舍己背十字架。要不要放下各样的重担，脱去缠累我的罪，存心忍耐，奔那摆在前头的路程。我也是在对自己说这话。唯愿那感动众圣徒的灵加倍感动我们，唯愿那在众圣徒生命中的涌流的生命活水照样从我们的里面奔涌出来。求神赐福!前一段时间看过宋博士的日记<灵历集光>，就是本书作者在后记中所说，编写此书时所没能

3、看到的。宋博士自己的日记(一生的日记50余本，除两本遗失外，都收入了<灵历集光>一书。)印证了本传记是真实而详尽描述了宋尚节的一生。两本书内容出入很小，不同处主要是以不同角度和姿态来记述，作者在没有看过宋博士日记的情况下，能写出如此真实详细的传记，确实应当感恩。是为序。愿这传记能激励弟兄姐妹，火热爱主!约翰2001年4月12日于广州第一部分早年一　开场白“只有中国人才能够有中国人的想法，只有中国人才能够用中国的故事，中国的比喻，和中国的格言去说话，而说得引人入胜。外国人的嘴巴断断不能把中国人说服，断断不能把中国说成基督的中国……几千或几万个英国人美国人

4、都没有用，我们要的是千千万万的中国人，是千千万万个身心口完全奉献了的中国人。我们要的只是这一种人，而不一定要通儒学者。如果这种人兼有通儒学者的本领，当然是十全十美；可是重要的倒是这种人——有勇气，有真心，有献身精神，有独立气概的人。是时候了，我们该寻出一个中国的使徒来了。这个中国的使徒应该是一个中国人，而不该是一个外国人。这个中国的使徒会在哪里出现呢？他会从神学院里出来么？他会在众人意料不及的地方出现，象以前许多其他的上帝使者出现一样吗？我们不知道。我们只能祈祷他快点来。我们并且祈祷他来的时候，象施洗约翰声震旷野一样，要把全国全民都震动起来！”上面的话

5、是英伦教会派到福建的宣教士杜克(EdwinJoshuaDukes)一八八五年说的。这话说了差不多五十年后，中国使徒才在中国出现，在中国旷野发出惊心动魄的喊声。他是个中国人，是造诣绝高的学者；可是他把学问和生命完全放在主的祭坛上，没有为自己留下一点什么。他是大胆，无畏，无伪，无饰的人，除了和主同行以外，便独来独往，除了信主靠主以外，便一无倚傍。他就是福建莆田县凤迹村的宋尚节。这位中国使徒，其个性是非常特别的。有如火如荼热爱灵魂的内心；却没有普通基督徒所有的和颜悦色。在外表看来，他不但不修边幅，并且其貌不扬。他是个饱学之士，在科学上崭露头角；但是他的讲道却

6、只是简单明白的福音，一点没有眷恋家庭生活。讲道时手舞足蹈大声疾呼，有时感人使泣，有时又逗人发笑；但是一下讲台，便沉默寡言，特喜离群索居，在别人看来几乎是个古怪孤僻的人。和外国人，特别是外国的宣教士和教授，关系很深；但对外国人毫不客气，批评起来不留余地，使许多人都以为他是排外的，疾恶如仇，对于罪攻击不遗余力；但是他感人至深的道理却是主的仁爱。他是天生的一个组织家，有卓越的领导才能；他自己却不要组织，不设教会，不立宗派，不做领袖。受了许多人的批评；但他却视为等闲，从来不以身外之毁誉为念。他受了许多人的爱，也受了许多人的憎。这些就是中国大布道家宋尚节的本色特

7、性，表面上看来是矛盾的，实际上却毫无圆凿方柄之处——他是一个优美而和谐的灵魂！和施洗约翰一样，宋尚节是在盛年去世的。他在世四十三年，他的工作时间不过是短短的十五年。可是，时间虽短，工作却不少，工作的成绩更不小。在短短的十五年中，他震动了中国和南洋的教会，成千成万的人因为他而皈依了基督。在许多东亚的国家里面，中国教会在日军侵入后仍然能够屹然独存，其功不能不归之于宋尚节。这些教会之所以能灵命不绝，灵力不竭，是他工作辛劳一番以后的成果。在中国各省，在南洋各地，在美国，在英国——在一切有中国人的地方，你只要和中国基督徒一谈，便会自然而然谈到宋尚节。有许多不信的

8、人是因他的布道演讲而得救的。有许多冷淡退步的基督徒是因他的培灵讲道而热烈了进步了的。尤其是许多