初中语文教学论文 新课程背景下语文有效教学的思考

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1、新课程背景下语文有效教学的思考　　语文教学如何体现新课程的理念？这是广大语文教师最为关注的问题。笔者以为，要想在语文教学中践行新课程理念，须在“有效”二字上下功夫。　　一、把思考权还给学生在《普通高中语文课程标准》（实验）中提出，要让学生“养成独立思考、质疑探究的习惯”。这里所说的“思考”问题似乎是老生常谈，但是倘若我们每个语文教师都静下心来，认真地反思一下自己的日常教学过程，我们是否发现在有意无意中已剥夺了学生的思考权了呢？　　1、思考权的失落语文课上，教师滔滔不绝，口若悬河，将课文条分缕析嚼碎嚼烂了喂给学生，学生一味地听一味地记，甚至听也吃

2、力，记也麻烦，哪有心思与闲暇去思考。教师的“话语霸权”硬生生地挤走了学生的思考权。课堂教学过程中，老师提出一两个问题，说是让学生思考，可是对学生的回答却大皱眉头：“是这样吗？”“你怎么能这样理解呢？”“你想到哪儿去了？”不得已，教师缓缓道来，且美其名曰“标准答案”。只因这“唯一”让学生失去了思考的勇气。教师备课，只备教学内容，不备学生，不去了解学生的心理需求与渴望，只重教，不重学生的学。整个教学过程像是预设好的程序，学生木然地被动地跟着教师的教案走，不破规矩，不越雷池，于是，在这小心翼翼循规蹈矩中，学生的思维的火花熄灭殆尽。课堂上“满堂问”，无

3、疑而问，浅层而问，简单的“是不是”“对不对”，气氛热热闹闹，学生无源动脑，收效甚是了了。在这日复一日的“无聊问”中，学生的思维迟纯，思想肤浅，即使有一些“爱钻牛角”的学生也经不住这“无聊问”的打磨，没了一点儿的思考欲了。2、思考权的回归教师给不给学生思考权，这首先是个教育观念的问题。倘若我们教师居高临下，霸气十足，那么，即使给也是蜻蜒点水，做做样子而已。于漪老师说过：“教师不是把整理好的预先包装好的一批批知识传授给学生，而是给学生充分参加探索知识的过程，让学生用自己的头脑亲自去获得知识。”（《做学生脑力劳动的指挥员》）教师放下架子，理解学生，和

4、学生平等地交流思想，达到心灵的沟通，进而形成一种宽松、和谐、民主的话语氛围。这样，我们的学生就会无所顾忌，畅所欲言，真正“让思想自由地飞翔”。　　1）创设更多的空间有些语文教师课堂安排一环扣一环，一层套一层，满打满算，不留一丝空隙，甚至讲完最后一句话，恰好下课铃响起。这样的课似乎完美无缺，然而，我们不禁要问：学生自主思考的空间有多少？现今的语文教材在作品的选择上已有了较大的改观，一些有争论和争鸣的作品也被请进了教材，这样，我们语文教师更应穿新鞋走新路，敢突破常规，更大程度地为学生创设思考的空间。创设空间，可以是教师的一声追问，可以是教师的一句点

5、拨，可以是学生各抒已见之后教师抛出一个“仅供参考”的观点，可以是“心有灵犀”之时教师的一句由衷的赞叹，可以是学生拿起笔来即兴地写上一段话语，可以是讨论之后的再一次声情并茂的朗读。空间越多，学生思考的机会越多，空间越大，学生思维的触角伸展得越长。空间的创设，一凭教师的智慧，更凭教师的人格。　　2）带着问题来带着问题去传统语文课堂的教学观念是为学生解决问题，因此教师问得最多的一句是“还有没有问题”。似乎没问题了就算圆满地完成了教学任务。其实，语文教学的目的不是为了让学生知道“是什么”，而是让学生思考“为什么”。上海大学校长钱伟长教授在扬州大学考察时

6、说，教学生教“懂了”是一种不负责任的行为。把学生教“不懂了”才是正常的，是符合人才培养规律的，是对国家未来发展负责任的。（《成才导报》2001.3.7）有了“为什么”，才会有深层次的思考；有了“为什么”，才会有思想的碰撞；有了“为什么”，才会有创新的火花迸射。这就是培养学生的“问题意识”。这里不求答案是否正确，只求是否合理，更求是否是奇思妙想，是否是“求异思维”。这里所说的“问题”是指“真问题”。所谓“真问题”就是极有悬念，极富启发和思考性，能引起学生心灵震撼、思想激荡的问题。这样的问题不在于多而杂，而在于精而深。它象剥笋一样，一层一层，渐入佳

7、境，渐见真谛。真问题并不是每个学生都能知道答案，但每个学生都在思考；真问题并不是答案唯一，但却能真让每个学生真正有所收益。“营造真实的问题情境，以问题引导教学，让学生在解决问题中学习。问题必须是真实的，即能够与学生的经验背景产生冲突；问题必须具有理智的挑战性，并通过努力有可能做出尝试性的解答的。”（肖川：《教育的理想与信念》，岳麓书社2002年版）可以这么说，没有真问题，就没有创造；没有真问题，就没有语文课堂的无限魅力。语文教师潜心钻研，精心设计真问题，围绕真问题来展开课堂教学，让学生“在问题里钻个来回”，那么，我们的语文课必将心灵激荡，神思飞

8、扬，精彩纷呈。　　3）鼓励学生敢说一个“不”字有人曾质问：中国孩子的想象力哪里去了？这种想象力的缺失，正是我们的教育弊端所致。教师唯教参是瞻，我们的学