金庸武侠小说的文化定位争论及思考

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1、2010年9月云南电大学报Sep.t2010第12卷第3期JournalofYunnanRTVUniverseV°.lUN?3金庸武侠小说的文化定位争论及思考惠转宁瘡召关学院中文系，广东韶关512005)摘要:金庸的作品在华人读者中影响面甚广，其受欢迎的程度持久不衰。誉高而毁至，随后出现的一些不满、批评和论争的声音亦不足怪。那么如何看待论争以及由此而引发的诸如通俗文学与雅文学之关系、文学批评应遵循的原则、批评家的心态等文学理论批评的问题，以及如何探讨并评价金庸武侠小说正面和负面的影响，乃是当今文学研究者应重视的问题。关键词:金庸;武

2、侠小说;文化定位;思考中图分类号：妁7.4文献标识码：A文章编号：1009—4814(2010)03—0005—06*收稿时间：2010—05—12作者简介：惠转宁（1964^女，陕西三原人，广东韶关学院中文系副教授，主要从事现当代文学、公共关系学的教学与研宄。一、金庸“由民间而至学界”金庸小说自诞生之日起，华人文化圈即着手进行研究，时至今日已半个多世纪了，研宄可谓硕果累累：由民间而至学界，由大众读者而走向学术讲坛。仅1998年一年大陆台湾及美国等地就有5个金庸作品国际研讨会。1998年，又有香港梅外）文学艺术协会颁授“当代文豪金龙

3、奖”，金庸与巴金、冰心3人荣膺。2001年7月6日，中国科学院国家天文台经国际小行星中心审定命名了一颗“金庸星”（已被国际审定和国家天文台正式用当代文学家名字命名的小行星只有两颗，一颗是文学泰斗巴金星，另一颗就是新武侠小说一代宗师金庸星i这一切都表明金庸在国内外的知名度及其影响。香港著名经济学家张五常说：“金庸是一个现象。他的小说平均每本超过1000版（最多是2124版>总销量（连收不到钱的）达1亿！然而，金庸现象的重点，不单是1亿这个数字。而是他的作品几历半个世纪而不衰。有好事之徒做过统计，在‘文革’期间，‘毛主席语录’的销量，竟

4、然比《圣经》历来的总销量还要大。于今看来，老毛的世界记录将来可能被老查破了。”[1]金庸小说真正地、全方位地进入文学批评界的视野是由1994年和1999年的两次论争引发的。1994年金庸小说的论争，源于两件事情:一是北京师范大学的王一川博士等推出《20世纪中国文学大师文库》(A卷本i以小说、诗歌、散文、戏剧四种文学创作样式划分，将20世纪的文学家重新排座次，在“小说卷”中，金庸第一次被列入了大师的行列，并且名列于鲁迅、沈从文、巴金之后，老舍、郁达夫、王蒙、张爱玲等人之前的第四位，而一贯被认为是大师级的茅盾却被除名，这引起了学术界的

5、强烈反响。二是1994年10月25日北京大学授予金庸名誉教授的称号，在金庸受聘典礼上，严家炎发表了以《一场静悄悄的文学革命》为题的演讲，对金庸的定位引起了学术界的争议。第二次论争源于1999年i月1日，王朔在《中国青年报》文化版上发表了《我看金庸〉^文，文中对金庸小说进行了谩骂式的点评。在王朔的“挑衅”下，金庸、严家炎、何满子、卢敦基、袁良俊、葛红兵、邓一光、刘川鄂、王安忆、徐岱、王蒙、王彬彬等人以及还有不计其数的“金迷”和“王迷”走进了论争的行列，引起了社会各界尤其是文学界对金庸小说的特别关注。其实金庸小说从1980年开始正式进入

6、中国大陆，“在该年10月，广州《武林》杂志开始连载《射雕英雄传》。根据笔者所拥有的资料来看。在20世纪90年代之前，大陆关于金庸小说的研究资料并不多。虽然1980年华罗庚就在〈〈光明日报》上宣扬‘武侠小说是成人的童话’，虽然1985年张放在《黑龙江克山师专学报》第4期上就发表了中国大陆第一篇关于金庸小说的研究文章《金庸新武侠小说初探》。虽然1986年冯其庸就在《中国》第8期上发表了《读金庸》，虽然1990年百花洲文艺出版社出版了中国大陆第一本金庸研究专著——陈墨的《金庸小说赏析〉〉，虽然1990年陈平原就开设了以武侠小说为研宄对象的

7、课程，但是大陆真正掀起金庸小说研究热潮的，应该是在1994年的论争出现后，这从论争后大陆关于金庸小说的研究文章和专著在数量上的急剧增加、各种‘金庸小说研讨会’的出现以及各种‘金学研宄会’的成立就可以看出来。”[2]这些都是金庸作品进入大陆后的一些现象的展示。由此出现的“金庸现象”存在着一个雅俗共享的特性I一方面国内外金庸学术研讨会的召开，数百篇的金庸小说研究论文见诸报刊，金庸作品成了博士生的毕业论文选题;另一方面是全国范围内，各家电视台先后播放根据金庸小说改编的《射雕英雄传》、《天龙八部》、《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《倚天屠龙记》

8、等电视剧，在娱乐层面消费金庸。精英文化解读“精英”的“人文精神”;大众文化解读“通俗”的“娱乐成分”。“精英"^面全方位、多角度地研究金庸的学者是陈墨，目前为止他已经出版了12本关于金庸及其小说的研究著作，诸如《金庸小说赏析》（199