族谱的研究价值

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1、族谱的研究价值2013172316林秀琳在中国的历史长河中，宗族制度存在了几千年，一般学者都将宗族看成是传统中国的一种很重要的社会制度。简单的说,宗族就是同一个男性祖先的子孙,若干世代相聚在一起，按照一定的规矩，以血缘关系为纽带结合而成的一种特殊的社会组织形式。族谱作为宗族制度的三大核心（族谱、祠堂、族长）之一，其修撰和传承,是宗族文化的重要组成部分之一。“族之有谱，所以纪枇系剧异同，而传久远也。”诸多族谱在其序跋屮强调修谱的重要性。一度时期，我们对家族文化不予重视，只注意避免或防止以族谱为象征的家族文化的负面影响，而没有因势利导，致力于发扬家族文化的积极价

2、值。在新的历史时期，认真研究并发挥家族文化的积极价值，对构建和谐社会将会大有裨益。一、族谱的渊源清嘉庆《梁氏崇桂堂族谱》云：“谱牒之学源于世本，衍于魏晋，盛于齐梁唐’初敕修氏族欧公本之以表率'相世系,海内门阀缨无复遗漏矣。”这一句话基本概括了学界所普遍认同的谱学起源与发展。魏晋南北朝时期，门阀豪族势力发展，士族高门和庶族寒门世代相袭，不容逾越。世家大族为保护自身利益，注重门第、血统和婚姻，谱学遂成为维护他们政治、经济特权的工具。因此,修谱之风盛极一时。唐代族谱多为官修，往往出自著名史学家之手，如刘知儿先后编撰《刘氏家史》十五卷、《谱考》三卷。直至宋代族谱逐渐

3、rti私家纂修。清朝建立以来，非常注重家族在基层社会稳定屮的作用。在这种思想指导下，清初族谱的修撰进入了一个高潮期，庶民修撰族谱衍成风潮。二、族谱的文化倾向族谱屮主要记述了家族的世系繁衍、人口变迁、居地迁徙和婚姻状况;家族成员在科举、官封名谥等政治生活中的地位作用以及他们的文化著述;家族的经济情况及其兴衰变化;家族的丧葬、祭祀典礼等社会活动;家族为管理、教化族众而制定的族规家法。充分反映家族与当时社会、政治、经济、文化等多方面的关系。为了树立自己的良好名声，在宗族的内部，往往亦注重士绅文化的建设，许多宗族都把发展教育、通过科举跻身仕途作为自己的目标。大体可以

4、说，强调家族成员的功名是全国各地族谱的普遍现象。无论这些功名是考来的，还是捐来的，是真实的，还是杜撰的，几乎所有族谱都会为入谱的有功名者保存画像，记录他们的科名和业绩。这客观上能对族人产生激励作用。宗族还经常举行祭祀祖先的活动以及迎神赛会等文化娱乐活动，把族规中的规定落实到现实的社会生活中去,而这些族规大多模仿中原传统大家族沿袭儒家说教而制定的族规、家训，具有较强的文化规劝的意味。从这个意义上讲，我们甚至可以把它看成是对中原文化的一种依归。三、族谱的文献价值以"敬宗收族"为目的的宗族制度是一种古老的社会存在,是封建宗法关系的重要组成部分，是封建统治者维系封建

5、秩序、加强统治的重耍手段之一，无论在政治上、抑或思想文化领域内，都对族人强行约束。族谱中对封建宗族制度的记载十分全面,包括有关宗族的构成，祠堂的组织、规模、结构、职能、管理范围与官府的关系等;祠产的类型、数量、形成、经营方式和收入用途，族学的规模、收录学生的范围、资金来源、维持方式、奖励内容等,为封建时代宗族制度的研究提供了最基本的资料。同吋族谱中保留了大量有关农业、手工业、商业、金融业等的经济史料。明清时期,宗族占有大量的土地，称为祭田、祠山、尝产、公田、学田、义田、族田等，租佃契约制地主经济急剧地发展起来。为了凝聚家族成员的力量，使家族作为一个独立的经济

6、和象征实体存在,对家族共同财产如祭产的管理，既关涉到家族发展和对外事务处理的经济支持，也是家族精神象征存在的保证，需要“严祭祖”，严格管理家族的公共土地族田。此外，族谱中保存了不少土地契约文书、分家书及各种合约等文件,对研究封建社会的土地所有制、户口图甲制、赋役制度以及工农业的经营方式等而言，都是极珍贵而难得的原始史料。当一个姓氏在某地定居并逐渐繁衍，族谱这种“私家史记”性质的文献内容,就不可避免地具有鲜明的时代性和地域性，因此，研究区域性社会文化，族谱则成为不可或缺的珍贵史料。族谱中如序跋、列传、名宦、行状等部分,记载了大量本族名人事迹、生卒年月日、思想、

7、财产变迁等家庭情况，这些都是研究历史人物的最基本的史料，可以弥补正史传记、地方志书的不足。世系图中还记载每个家族成员的姓名、字号、婚姻状况、子女等等，比官方的记录要详细而可靠得多，是研究当地各个时期人口增长、寿命、性别比例、文化构成等极宝贵的资料。综上所述，族谱作为中华民族传统的历史文献之一，具有“溯源、教化、存史”的功能，对于社会史、经济史、文学史等的研究，族谱都是不可缺少的第一手资料。下血以潮汕地区的族谱为例。潮汕地区作为保留古中原宗法制度最全面的地区之•，作为记录潮汕的宗族发展以及功名教化等的族谱也不在少数，其文献价值和研究意义也是巨大的。从现存族谱中

8、，我们可以总结出潮州先民的一些迁徙规律：1.大部分是