客家人族谱的文化意义及价值所在

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1、客家人族谱的文化意义及价值所在　　[摘要]众所周知，客家的先民因为历史上战乱、饥荒和兵灾，不得不到处迁移过着颠沛流离的生活，在这个艰难的过程中孕育出独特的特性。客家族谱就是客家文化中重要的文献之一，不但具有传承客家精神的作用，而且还有增强民族凝聚力的意义。其主要的价值是正史的补充，也是不可替代的史料，以萧氏族谱为例，扮演了促进对原乡认识的角色，更重要的是产生一个互动的作用，为海外的同族建立了认同和了解同乡的动力。[关键词]客家族谱；文献；萧氏族谱；凝聚力；互动作用[中图分类号][文献标识码]A[文章编号

2、]1005-6432（2014）51-0121-02本文就广州惠阳区的《萧氏族谱》来探讨族谱在历史文化中的意义和其价值存在。这项探讨可以说是比较粗浅的认识，目的只是让人知道它的作用和作为研究客家文化的重要依据。从过往曾参加过的客家会议和论坛来看，不少学者都不是客家人，他们从一个“外人”的身份提出各种见解，当中不少专家还提到笔者热衷的族谱课题，激发了本人到老家广州惠阳区去了解和收集有关族谱资料的动力。7族谱的作用不外是在乡族之间起到联系的作用，不管处在天涯海角，都要“寻根问祖”，了解家族的历史。加上追根溯

3、源向来都是海外华人的基本情怀之一，对于原乡的情感不会因为时间的飞逝而淡化，反而会对故乡的记忆不断深化。本人将书本学到的知识付诸于这次的考察，还深切地体会到“观察与参与观察的调查法在民族学工作中特别重要，而且还是收集第一手资料的最基本方法。另外，实地调查还强调“直接性”，面对面接触调查对象，这种个别访问，是获取第一手资料的一个主要方法。访问的对象不但要精心挑选，而且最好是采取聊天式的谈话形式。”1惠阳区沙田镇的概况惠阳区是客家人聚居地，以客家文化为代表的历史文化遗产丰富。其中马来西亚的“吉隆坡王”叶亚来、

4、“北伐名将”叶挺将军的故里在2008年已成为惠州市首个省级和国家级历史文化镇。这次调查的地点是广东省惠阳区沙田镇萧屋村。萧屋村位于沙田镇的西南面，与田头村相毗邻，距离惠澳大道约1公里，耕地大部分位于田头村。这里户籍人口有400人，全都是“萧”姓村民，年青人占半数。村民大部分信仰道教，少部分的村民信仰佛教，从道教和佛教的信仰体系来看，都是以民间信仰为底色。7当地的经济收入以种植业、出租业及务工为主。涉及的行业有电子、五金、服饰、小百货和家具等，政府将已征收的百分之九十的土地用来发展各个项目，如建设工厂和规

5、划小区等，因此，萧屋村可说是蕴藏着巨大的投资发展潜力，尤其是物业的发展更是蓬勃向上。此外，当地政府考虑到村民的休闲需要，建立沙田镇综合文化站，即集多功能于一体的农村文化服务大楼，有完善的设施，如：老人（少儿）活动室、书画展览室、图书阅览室、电子阅览室和培训活动室等功能室。此外，这个镇还设立一个专门处理村民问题的综治维稳的中心，其设备也包括“农家书屋”，标志着社区的建设同样注重公共文化设施。2撰写族谱的过程为了了解族谱在编写过程中的具体情况，笔者访问了刚完成萧氏族谱的编辑，萧剑光先生。他在受访时指出编写新

6、的族谱的主要用意是旧族谱存在许多问题，尤其是出生的先后次序不符合人类发展规律，这点在各地族谱也极为显见。他认为如果现在有能力而不去厘清整理，后代考证时就找不到自己的“根”了。他认为身为客家人，不论身在何处不能忘了中国就是本身的“根”，为了要“寻根”只有回到自己的家乡惠阳才能了解“客家文化”是怎样传承和发扬的。而萧氏族谱，就是血脉传承的证据，使萧氏的世系不断，脉络延续。通过族谱来寻根问祖，可增强海内外华人的凝聚力和向心力。7谈到编写过程的问题时，他表示现在人口流动分散在各地，这使收集最新的资料很困难，人口

7、的分散性，使考究工作难度增加，编写工作加倍吃力。另外，这种民间的宗族活动暂时是没有得到政府的资助的，只有依靠姓氏宗祠和联谊会的支持来完成。3族谱的存在性和价值萧剑光认为族谱的最主要意义是将分散的族人用联谱的方式联系起来，通过亲情、血缘的关系团结在一起。一般的族谱的内容不外是记载全族的户口、婚配、家族的规约训诫等，但是萧氏的族谱还记载了家族历代的重大事件、可嘉奖的人物简介、名人传记以及义行节烈等。“客家先民虽世事多艰，文籍荡然，但他们却非常重视客家族谱的修撰，稍作安定便修族谱，以续血脉，代代承传。客家族谱

8、就是这样记载着客家民系迁徒繁衍发展的历史，被客家裔孙世世代代保存下来，可以说是一部珍贵的文献史料。”族谱作为历史文献之一，其价值是多方面的。萧剑光指出首先是文物的价值，具有悠久历史文化的重要组成部分。他接着说，客家族谱具有教化的功能，如敬长老、孝父母、崇俭朴、禁赌博等客家伦理规范，以及客家族谱中记载的自强不息，这种奋斗精神值得推崇和学习。7在历史传统和统治者的倡导之下，致使一个中国人，不管他漂流到天涯海角，也无论他在什么地方，编入宗谱，列入