早读材料高三语文_图文

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1、時丈1丈例丈编制：童小因要求：划出好句子，在空白处写出感悟被占领的人王开岭我和每一天究竟怎么过的呢？萨特有过一段意味深长却颇为艰难的话：“我们沉浸在其中......如果我说我们对它既是不能忍受的、同时又与它相处得不错，你会理解我的意思吗？”1940年，战败的巴黎过着一种被占领下的生活：屈辱、苦闷、压抑、惶恐、迷惘、无所适从……对自身的失望超过了一切。“面对客客气气的敌人，更多的不是仇恨而是不自在。”和恨不起来的敌人“斗争”简直就像吃了颗苍蝇一除非连自己一同杀死，否则，那东西是取不出来的。人格分裂的生存尴尬，说不清的失败情绪，忍受与拒绝忍受都是忍受......使哲学家那颗硕大的灵魂沉浸在焦虑的

2、胆汁中。那么，我们今天又是怎么过的呢？为什么仍快乐不起来？今天的敌人早已不是人，而是物。是资本肘代铺天盖地所向披靡、蝗虫般螟蚣般蜘蛛般、花花绿绿婀娜妖冶一却又客客气气温情脉脉之商品。“物”之挤压使心灵感到窒息，感到焦渴，像被绞尽最后一滴水分的糙毛巾；然而肉休却被侵略得快活起来，幸福不迭地呻吟......是的，我们像水蛭一样吸附在精神反对的东西上，甚至没勇气与对方翻脸。失落的精神如同泻了一地的水银敛起它谈何容易。我们紫涨着脸，不吭气。恰似偷情后被窥破的男人，心灵在呕吐，肉体却躲在布片内窃喜——“更多的不是仇恨而是不自在”。你就是你要掲发的人。我们和萨特同病相怜。2这个让心灵屈从于感官的时代。在

3、休内股与艺术血缘相伴的尊严和清洁的精神一围剿得快不剩了。肉体经不起"物”的*,像河马一样欢呼着欲壑的涨潮：烫金的聘书、官位、职称、名片、薪袋、银行卡......舒适的居厅、软榻、厕所、空调、电脑……我们丝毫不敢懈怠，哪怕比别人慢半拍即使强打精神码字儿也要频频回望——生怕它们会拔脚溜走。我们原本轻盈的身子被一条毛茸茸的脂肪尾巴给拖住了，患得患失，挣脱不得。生命就这样轻易被占领。"物”对人的诱惑之大，远远超出了任何一个古代和近代。英雄彻底缺席了，我们再也贡献不出一个苏格拉底，一个鲁迅，一个尼采或凡高那样清洁而神性的人物。只有手捂金袋的犹大们。瑟瑟发抖。3鸟从天空落到树上，从树梢跌至地面，鸟沦为了

4、鸡。地面占领了鸡。（不是鸡占领了地面）鸡体验的是胃，翅膀的梦已渐渐被胃酸给溶解掉了，虽然健硕丰满、羽毛油鉴，虽然用爪刨食实惠多了，但鸡的悲剧在于：它再不能飞了，再也回不到天上。不会飞的生命已毫无诗意可言。现代人的遭遇其实和鸡差不多。日子一天天膨胀、实用起来。想像力变成了刀叉，心灵变成了厨房，爱情变成了鸡尾酒精神空间正以惊人的速度萎缩、S再大再荣华的城市也只是一只盛鸡食的钵盘。我们挤在群类中，手持年龄、学历、凭证和各种票券，忙着排队、抢购、对号入座像狼扑向自己的影子。一切就这样凝固了。一只看不见的手安排了我们的生活？我们愤怒不起来，更做不到义正辞严。望。当然，这并非谁之责任，或者说是每个人的责

5、任。因为几乎人人都接受了那份看不见的贿赂入人都到指定的暗处领走了自己的那份，且沾沾自喜......我们底气不足。面临的难如同“提着头发走路”一样沉重无人人。咱们。黑压压的头颅一望无际。人群是人的坟墓。没有人敢对周说不。是什么让我心生活得如此相似？我们可曾真正地生活过？真正——力地生活过？萨特的话变得一天天冷酷起来：“如果我说它既是不能忍受的，又与它相处得不错……你会理解我的意思吗？”耳光。我惊愕地望着镜子—张和我一模一样的脸。我打我自己？噢，咱们的耳光。萨特还给萨特们的耳光。噢……真相大白。（1996年12月）◎默一默请默出你喜欢的好句子:◎论语◎【原文】1@6子曰：“弟子①入②则孝，出③则

6、弟，谨④而信，汎⑤爱众，而亲仁⑥，行有余力⑦，则以学文⑧。"【注释】①弟了：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人了的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。②入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记？内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。①出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于口己的人。②谨：寡言少语称Z为谨。③汎：音fQn,同泛，广泛的意思。④仁：仁即仁人，有仁德之人。⑤行冇余力：指冇闲暇时间。⑥文：占代文献。主耍有诗、书、礼、乐等文化知识。【译文】孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母

7、；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还冇余力的话，就再去学习文献知识。”【评析】本篇第二章屮曾捉到孝悌的问题，本章再次捉及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇吋间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而