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时间:2019-03-25
《人民版高中历史必修三64《理性之光与浪漫之声》教学设计》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、历史必修三专题六第四课《理性之光与浪漫之声》教学设计广安友谊中学李文波一、教材分析备注1、教学定位分析本课是高二历史必修三专题六的第四课,主要讲述启蒙运动中关于康徳的理性主义和卢梭的浪漫主义思想,一次升华人文主义的内涵,同时阐述启蒙运动的历史意义。高中新课标内容简述卢梭、康德等启蒙思想家的观点,概插启蒙运动对人文主义思想的发展。2、教学内容与结构分析本课第一目“康德道出启蒙的真谛”,讲述自由的两个层次以及康徳关于启蒙运动中理性和思想自由的观点。第二目“卢梭对'理性’的质疑”,涉及卢梭对理性的反思和提出浪漫主义的观点。第三目“启蒙运动对人文主义的发展”,讲述启蒙运动将对人的崇拜
2、发展到对理性的崇拜,确立了人的主导地位的同时,乂使得人文精神得到深刻圆满的体现,从而对世界历史产生深远影响。《理性之光与浪漫之声》在专题六中上属于总结性的章节,是对启蒙运动和人文主义的发展的较为简单的总结。在其他版本教材中,这个章节内容是并入前面启蒙运动的知识的。同时,本课阐述的关于“理性”和“浪漫”的知识又与上一课启蒙思想家们关于“政治理性”的知识关联较小,所以显得有些突兀。需要教师在教学过程中有效把握,并通过适当的教学设计将两课做自然的衔接。另外,本课的理论性较强,知识缺乏一定的趣味性,需要在教学过程中适当增添内容以激发学生的学习积极性。3、教学重难点(1)重点:康德思想
3、自由的含义;启蒙运动对人文主义精神的发展。(2)难点:浪漫主义的评价;浪漫主义与理性主义之间的关系。二、学情分析本课授课对象为高二年级文科学生,在高一阶段的学习过程中,学生已经常握部分高屮阶段的学习方法,具备一定的学习思考能力和哲学思辨思维,因此对于本课的知识比较容易接受。但学生自主学习方式、对理论深度的把握和材料分析能力、多层次多角度分析人文主义的能力需要培养,因此需要教师掌握好知识容量和知识层次。三、教学目标(1)知识与能力:简述卢梭、康德等启蒙思想家的观点,概括启蒙运动对人文主义思想的发展。(2)过程与方法:通过材料解读,培养学生解读教材、有效获取历史信息和历史归纳能力
4、。通过对卢梭浪漫主义观点的课堂讨论,培养生哲学思辨能力和辩证分析问题能力通过图片文字材料,分析浪漫主义产生的背景,培养学生用历史唯物主义考察历史现象能力。(3)情感态度与价值观:体会理性主义和浪漫主义都是人文精神的重要组成部分,加深学生对“人”本身的深刻认识,让学生体会到思想解放和社会发展的密切关系,从而树立学以致用的正确的价值观。四、教学策略(1)教学思路:本课以教材顺序为主,通过材料、图片等材料,让学生逐层理解理性主义和浪漫主义的内涵,深化对人文主义的认识。再结合本专题前面三节课的内容,梳理人文主义发展历程,让学生认识到启蒙运动对人文精神的发展和对社会的“启蒙”。(2)教
5、学方法:以多媒体为辅助,教师采用问题探究、讲授法、演示法、讨论等法。(3)教学用具:多媒体(4)教学时间:一课时五、教学过程导入新课师:在上课之前,先给大家分享一个老师前儿天读到的一段历史。(展示)图片“天津仁慈堂”、“传教士与屮国孤儿”师:1870年夏天的天津,天气炎热,疫病流行,仁慈堂(法国传教士在中国创办的收养孤儿的慈善机构)中有相继有孤儿患病而死。与此同时,天津不断发生有人用药迷拐幼孩事件。于是民间开始传言怀疑外国修女以育婴堂为幌子,实则绑架杀死孩童作为药材之用。(展示)“传教士杀儿童做药材”师:同学们,你们看到这个传言,有什么想法?师:是的,都不相信。然而,然而,我
6、们接着看……(展示)“火烧望海楼”、“杀害传教士”师:于是民情激愤,士绅集会,书院停课,反洋教情绪高涨,天津市民先后杀死了10名修女、2名神父、2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒,焚毁了望海楼天主堂、仁慈堂、位于教堂旁边的法国领事馆,以及当地英美传教士开办的其他4座基督教堂。破坏行动持续了3小时。(展示)天津市民先后杀死了10名修女、2名神父、2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒。师:不可思议,是吧?!同学们,看清楚了,这个著名的“天津教案”中。这能说是那时的天津市民愚蠢吗?显然,不是!那么,到底是什么原因让他们相信了
7、这样的无稽Z谈,做出这样荒诞而悲惨的事呢?(学生思索,或有回答)(当学生回答屮有正确答案时)师:很好,同学们都能够用历史唯物主义的方法來学习历史,老师很欣慰。我们用一道高考题來验证。(当学生回答没有抓住要点时)师:同学们很有发散思维和创新能力。老师也来谈谈我的看法。我们来看看这一道高考试题。(展示)2007年全国一卷试题:在近代中国,民众与外国传教士及信徒的冲突称为“民教冲突”,据记载,冲突最多的三个年份分别为1884年、1898年、1900年,这表明()A.中西文化冲突不可调和B.传教活动均以式力为后
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