[复习]九年级语文下册第五单元检测题及答案

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1、九年级语文下册第五单元检测题（共70分）2010、12班别：姓名座位号：分数—、积累与运用（27分）1、默写填空（10分）1）《水调歌头》饱含人生哲理的诗句是,（苏轼《水调歌头》）2）《过零丁洋》的颔联是,（文天祥《过零丁洋》）3）《破阵子为陈同甫壮词以寄》屮，辛弃疾以“直抒胸臆、直叙壮志。4）春潮带雨晚來急，（韦应物《滁州西涧》）5）,靑草池塘处处蛙。（赵师秀《约客》）6）气蒸云梦泽，,，端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）2、指出下列加点词的释义相同的一项是（）（2分）A.故天将降大任于是人也B.公输盘为楚造云梯之械C.人恒

2、过，然后能改D.已持臣守圉Z器3、卜•列说法止确的两项是非独贤者冇是心也则凡可以辟患者何不为也人非圣贤，孰能无过是亦不可以已乎（）（）（4分）A.《孟子》是一部记录孔子和他弟子言行的书。孟子是战国人，是孔子以后的儒家大师。A.“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”这句话是从一个国家存亡的角度来说明“死于安乐”的道理。B.《公输》一文选自《墨子•公输》，《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子相传原为宋国人，后长期住在鲁国，是春秋战国之际墨家学派的创始人。C.《庄子》故事两则均选自《庄子•秋水》。《

3、庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。庄周是春秋时宋国人，哲学家，道家学派代表人物。4、指出F列各句的通假字并释义。（4分）①公输盘讹②寡助之至，新戚畔之③守圉有余④乡为身死而不受阅读下而的两则材料，完成探究练习6-8题（7分）材料一：据新华社电奥地利作家、剧作家埃尔费里德•耶利内克女士摘得2004年诺贝尔文学奖桂冠，成为诺贝尔文学奖史上第十位女性。诺贝尔文学奖给耶利内克带来的不仅是无上的荣誉，还有超过100万欧元的巨额奖金。在被问及获奖后的计划时，耶利内克说她不打算去旅游，一个人所拥有的最有价值的东西就是时间，我的乐趣不需要

4、花钱。材料二：据《青年时报》报道：英国剑桥大学已决定授予著名小说家金庸先生荣誉文学博士名衔。金庸先生在获授剑桥荣誉文学博士学位后，随即向该校提出申请，请求到该校继续攻读博士课程，剑桥校方表示无此必要。但金庸先生坚决请求入校就读，最终得到校方同意。金庸先生告诉记者，入剑桥攻读博士课程，志在求学，而非为求学位。5、请你从这两则材料屮提出一个有价值的问题。（2分）6、请写出你对这个问题的探究结果或解决的办法。（2分）7、假如你是这两则材料屮其屮的一位，你将会怎么做？（3分）二、阅读理解（一）鱼，我所欲也（12分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲

5、也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，得道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妄

6、之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不已受，今为妻妄奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以己乎？此之谓失其本心。8、用现代汉语翻译下面的句子。1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（3分）2）非独贤冇是心也人皆冇Z,贤者能勿丧耳。（3分）9、请引原文回答：冇人贪利忘义，目的是为了L,o（3分）10、孟子认为“非独贤者冇是心也，人皆冇Z,贤者能勿丧耳。”你的观点是怎样的?请举出你所了解的一位“贤者”，并写出他的一句表明其气节的名句。（3分）（-）生于忧患，死于安乐（12分）①舜发

7、于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙步敖举于海，百里奚于市。②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身,行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。③人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。④然后知生于而死于安乐也。11、翻译：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（3分）12、第①句屈于什么论据？用了什么论证方法？有什么作用？（6分）13、孟子在选文第一段屮以六位丿力史人物的经丿力告诉人们：人要成大器，必须经受磨炼

8、。请写出与Z意思相近的俗语或诗句。（3分）（三）公输（9分）公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之