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时间:2019-03-24
《部编本八年级下册语文第六单元自我综合评价(六)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、自我综合评价(六)[测试范圉:第六单元情趣理趣时间:40分钟满分:60分]—、积累•运用(28分)1.解释下列加点的词。(5分)(1)去以六月息者也(2)请循其本(3)然后能自反也••(4)男有分,女有归■(5)执策而临Z■2•下列句屮没有通假字的一项是(3分)()A-北冥有鱼,其名为鲍B•才美不外见C・选贤与能D-扌专扶摇而上者九万里3•下列加点词不是古今异义词的一项是(3分)()A•海运则将徙于南冥B•南冥者,天池也••C•黄发垂辔,并怡然自乐••••D•弗食,不知其旨也■4•下列加点词没有•活用现象的一项是(3分)()A•志怪者也B.策之
2、不以其道••C・虽有至道D.不独亲其亲••5•下列加点词与其他三项不同的一项是(3分)()A-鹏之背,不知其几千里也■B•马之千里者■C•是鱼之乐也■D-大道之行也■2•下列对《钢铁是怎样炼成的》一书相关的内容的描述错误的一项是(3分)()A•《钢铁是怎样炼成的》这部长篇小说最大的成功之处就在于塑造了保尔•柯察金这一无产阶级英雄形彖。B•书中的故事取材于苏联作家尼古拉•奥斯特洛夫斯基的亲身经历,小说出版后受到广大读者的热烈欢迎。c•保尔•柯察金当过童工,从小就生活在社会的最底层,饱受折磨和侮辱,后来在科托夫斯基的影响下,走上革命道路。D•保尔•
3、柯察金的身上凝聚着那个时代最美好的精神品质——为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。3•综合性学习。(8分)在我国,“仁”文化源远流长,博大精深。请你参加“'仁’文化的魅力”综合性学习活动。[来源:学&科&网Z&X&X&K][来源:学_科_网Z_X_X_K](1)“仁”为会意字,甲骨文写作“独”,从“人”从“二”,“均嫡庶,仁亲戚,则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义:;“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为:。(2分)(2)试根据下面的材料,概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。(4分)①孝弟也者,其为仁之本与!(《论语
4、•学而》)②厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(《论语•乡党》)③衙斋卧听萧萧竹,疑是百姓疾苦声。(郑燮《墨竹图题诗》)[来源:Z_xx_k.Com]④无伤也,是乃仁术也……君子Z于禽兽也,见其生,不忍见其死……(《孟子•梁惠王上》)⑤亲亲而仁民,仁民而爱物。(《孟子•尽心上》)(3)在9月28日“孔子文化节”到来之际,班级举办“'仁'行世间”文化传承活动,请你提出一条倡议。(2分)二、阅读・理解(32分)(一)阅读《大道之行也》与《桃花源记》选段,回答问题。(20分)[甲]大道之行也.,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子
5、其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。(选自《礼记•礼运》)[乙]林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、柔竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髻,并怡然自乐。(选自《桃花源记》)2•解释下列加点的词。(4分)(1)屋舍俨然••(2)阡陌交通••(3)不独子其子■(4
6、)货恶其弃于地也■3-下面各组句子屮,加点词的意思相同的一项是(3分)()A•有良田、美池、桑竹之属属予作文以记之■B•男女衣着,悉如外人■事无大小'悉以咨Z■C•矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养此独以跛之故,父子相保D・大道之行也■闻之,欣然规往4•翻译下列句子。(4分)(1)选贤与能,讲信修睦。(2)黄发垂髻,并怡然自乐。[来源:Z。xxok.Com]2•理解文意,用原文语句填空。(4分)[来源:学科网ZXXK](1)孟子有句名言:“老吾老以及人'之老,幼吾幼以及人之幼。”甲文中与之有异曲同工之妙的句子是:O(2)陶渊明在《桃花源诗》中有“桑
7、竹垂余阴,菽稷随时艺”的诗句,乙文中描述的田园景象与之类似的句子是:O3•陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌,因此二者有许多相似的地方。请参照示例,从两段选文中再找出一例,说说它们的相似Z处。(5分)示例:从“阡陌交通,鸡犬相闻”可以看出“桃花源”中社会环境和平安宁,这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。[来源:学科网](二)阅读下文,回答问题。(12分)白水素女[东晋]陶渊明晋安帝时,侯官人谢端,少丧父母,无有亲属,为邻人所养。至年十七八,恭谨自守,不履非法。始出居①,未有妻,邻人共愍②念之,规为娶妇,未得。端夜卧
8、早起,躬耕力作,不舍昼夜。后于邑下得一大螺,如三升壶。以为异物取以归贮瓮中畜之十数日。端每早至野还,见其户中有饭饮汤火。端谓邻人为之惠也。数日如此,便
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