部编版九年级语文上册第18课《怀疑与学问》精品教案

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1、1&怀疑与学问知识与技能掌握本文的论证结构，理解举例论证和道理论证在论说中的作用。教学过程与方法把握中心论点与分论点之间的关系，理解“怀疑”与“创新”的重要意义。目标情感、态度与价值观培养学生在学习中的怀疑精神，提高学生的语文素质。学习重点理清文章的论证结构，理解屮心论点与分论点Z间的关系，以及举例论证和道理论证在论说中的作用。学习难点体会本文语言的简洁准确，通达流畅，长短相宜的特点。学法指导自主学习法；合作交流法。教学环节教学内容环节一新课导入古人云：“学贵有疑”“小疑则小进，大疑则大进”。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时发问，善于提问，只有这样才

2、能提高自己的学识水平。今天，我们就来学习顾颉刚先生的一篇议论文一一《怀疑与学问》。一、助学资讯作者简介:顾颉刚(1893-1980),字铭坚，江苏苏州人,历史学家。长期从事教育工作和历史研究，他在研究工作屮，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。环节二二、字词积累1.读准字音。自顾颉刚(jie)程颐(yi)虚妄(wang)步骤(zhou)懒惰(duo)•••••启迪(di)停滞(zhi)折扣(zhe)••主2.理解词语。虚妄：没有事实根据的。学墨守：战国时期的墨子善于守城，后來就用“墨守成规”表示因循守旧，不肯改进。习不

3、攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。流俗：一般的风俗习惯(含贬义)。三、整体感知环节二1•朗读课文，梳理文章结构。第一部分：(1—2)引用名言，提出中心论点。自第二部分：层层深入论证。主第一层(3-5):怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。学第二层(6):怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条习件。2.文章的论点是什么？中心论点：治学必须有怀疑精神。一、深层探究1.本文的中心论点是怎么提出来的？本文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出来的

4、。这种写法，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据,增强了论点的说服力。2.本文分论点是什么？①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。3.为了证明论点，作者运用了哪些论据？(1)事实论据：①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。②听说古代有三皇、五帝③听说“腐草为萤”环节三合作探究④戴震善问的例子(2)道理论据：①“学者先要会疑”。——程颐做学问的人首先要善于提出疑问。②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载存在可疑之处却不能提出自己的疑问，这还不能算是学过了；治学就一定要善于

5、提出疑问。③“尽信书不如无书”——孟子完全相信书还不如没有书。二、探究写法1.举例论证：第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和腐草为萤”的例子并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6自然段为了论证“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。2.道理论证:环节三合作探究开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。第5自然段又引用了孟子的“尽信书不如无书”的名言，有力地证明了

6、中心论点。第6自然段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。3.正反对比论证第6段通过正反对比论证怀疑精神对治学的重要性。三、语言赏析1•木文语言准确、精练。请划岀相应的语句，朗读体会。2.全班交流。(1)“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书屮的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样

7、才能有更新更善的学说产生。”这句话中共有四个“常常”，多次重复使用，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”。(2)“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？不能。因为这三个步骤是按人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。前后顺序不能对换。环节四点拨归文章主旨本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。纳教学板书怀疑与学问顾颉刚中心论点