自我、他人与世界的幸福——斯宾诺莎的幸福观研究

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3、谨、首尾贯一的整个形而上学体系是以最后的伦理学为H的的，追求幸福也是他研究形而上学的最大的动力。同时，基于对人类共有的理性的信任和对全人类幸福的责任感，他认为自己有必要把自己对幸福的认识和经验公开出去，让更多的人享受到与他一样的幸福。在此过程中，他深感政治的不自由为他的宣传带来的障碍，因此他认为需要建立一种好的制度来保障人们思想的自由，由此他也思考了实现幸福的种种条件。④、几何学的论证方法。戴安娜•斯坦贝格认为斯宾诺莎选择几何学方法的理rti有二:“其一，只有首先看到他的全部哲学的相互关联，读者才能信服他的真理。其二是建构思想体系的实际优点。不管

4、怎样，把思想放进几何形式的做法具有一个使之成为一体的效果，推进了他的目标:用相当少的一套基本概念和原理來解释一切事物。”'此外，以儿何方法來论证伦理思想尤,紡1斯宾诺莎《知性改进论》.贺麟译，商务印书馆，1,日）年第1版，23页。2《西方哲学毓著选读》上卷，商务印书馆，1兜1年6月第1版，119贞。3【美】截安娜•斯坦贝格著《斯宾诺莎》。黄启祥译，中华书局，2佣2年第1版，3—4页。硕上学位论文其有助于澄清一些出于习惯而来的偏见，并且避免通常的伦理学中常出现的感情用事，增强论点的客观实在性。另外一个特殊的好处就是，给我们的查阅带来了极大的方便。通

5、常在阅读原著时，我们是无法完全追随作者的逻辑思路的，经常会被各种跳跃所阻。而斯宾诺莎的几何学论证，使我们免去了自己往回翻书寻找的麻烦，后面的论证会注出依据条件的出处，一目了然。这种方法在伦理学上的应用可说是前无古人、后无来者，更加具有耳目一新的效果与非同寻常的魅力。三、斯宾诺莎幸福观的三个维度:自我、他人和世界在现实生活中，每个人关心的范围是不一样的。有的人除了自己什么也不关心，有的人关心有限的人（比如亲人、朋友），有的人关心包含所有人在内的整个世界。对于只关心自己的人，他的幸福与其他人无关，只要他自己的欲望得到了满足，他就可以得到幸福;甚至，对

6、于一些没有道德底线的人，为了满足自己的欲望不惜伤害他人。这种“六亲不认”的人实际上很罕见.一般人都会保持起码的道德底线，并且对身边的人5的个人之中，他的活动的力量将因此而得到促进与扩张。”'所以他志在使他人拥有与他一致的幸福。也就是说，要把白我和他人放到同一个体系中去，追求最大的共同效益。当这个“他人”扩大到“所有人”的吋候，这吋这个利益的体系就是整个世界了，整体的幸福也就是世界的幸福了.也就是说，当所有的个别的“自我”与“他人”的体系综合起來考虑的时候，这时候所考虑的幸福就是一个绝对整体的幸福了，每个人的幸福都是它的有机的组成部分，每个人的行为

7、也会对这个整体产生影响，当人注意到白己是世界的一部分时，就要意识到白己的行为不仅关涉自己和一些与自己有关的人，还是关涉整个世界的一它包括人也包括自然，包括物质也包括精神。这时人就具有了最广阔的责任感与归属感。同上书.229页。第一章、有关幸福的五个问题1.1、境遇与幸福这里使用的“境遇”一词，包含了“他人”与“自然”两个范畴在内，既指他人对自己的态度，又指自然环境对人的影响。在生活中，我们每个人都会遇到顺境与逆境，逆境是否必然带来痛苦?是否痛苦只有等人摆脱了逆境之后才会结束?如果摆脱不了逆境，人是否就注定要永远痛苦下去?斯多亚派对这个十分现实的问

8、题有着独到见解，下面简要介绍一下。斯多亚派认为无论境遇多么恶劣（如他人的迫害、饮食的粗劣等等），我都可以不为所动、只按本性生活，做自己想