杨沫的《青春之歌》解析

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1、杨沫的《青春之歌》解析(-)作者简介:青春三部曲:《青春之歌》、《芳菲之歌》、《英华之歌》《青春之歌》是当代文学史上第一部描写学生运动、塑造革命知识分了形象的优秀长篇小说。以九一八到一二九这一历史时期为背景,以学生运动为主线,成功地塑造了林道静这一在三十年代觉醒、成长的革命青年的典型形象。三、几种叙事层次(一)最基本的层面是非常传统的才子佳人加英雄美人”的叙事;(二)比较接近写作者自身经验的是一个女性自我的个人生活叙事,或者也可以称之为一个i。小布尔乔亚的叙事i土;(三)一个从五四以来新文学中的i°女性叙事i土中脱胎的革命女性故事

2、;(四)一个常态的人性叙事;(五)作者最终试图要达到的,是所谓的i°革命叙事i土,是在小说问世的年代惟一具有合法性的叙事规则,是过去读者解读这部小说的惟一角度■与其“革命文本”:接近的叙事原型是是其“小布尔乔亚的叙事”。■究其实,林道静实际不过是一个略显狂热的“小资产阶级”女性,正像杨沫所说的,“是一个充满小资产阶级感情的知识分子”(杨沫:《青春之歌•再版后记》,人民文学出版社1962年第1版。)如果这里的“阶级定性”不具有什么政治动机和偏见的话,我愿意借用这种说法一一用现今时髦的省略用语,可以简称为“小资”。如果我们剥去她身上的

3、革命油彩,就会发现她不过是一个天生的“不安分”的女性而已。作者杨沫刻意在她的“岀身”上作文章,两种身份,政治上的优越感和小资的虚荣心。从林道静的生活经历看,是一个十足的“小资”故事,“革命”只是一层附着其上的薄薄的油彩。——她不喜继母给他安排的嫁给权贵胡局长的岀路,而是有一个事先形成的按照表兄张文清自由恋爱的生活而制定好的模式,所以她就“出走”北戴河找表兄去了;——当在北戴河意外地寻表兄不遇,险遭小人暗算时,她又失望之极,欲投海自杀,就在这时遇到了“新青年”余永泽。林道静暂处“弱势”,余永泽的“知识优势”、浪漫此时他们之间互相的印

4、象是:在林道静的眼里,余是“啊!多情的骑士,有才学的青年”,在余永泽的眼里,林是“含羞草一样的美妙少女,得到她该是多么幸福啊”一一就在余永泽刚刚离开北戴河之后,林道静就又爱上了另一个更优秀的青年卢嘉川。与余相比,卢才是真正的“骑士”,除了同样是北大学生,而且人才岀众,也更加具有冒险精神,他正在为唤起民众宣传抗日而到处演讲,林道静与他第一次相见实际就已坠入了情网,在那一刹,她就已经大大地懊悔了。为改变命运寻找机会。——林道静借口杨庄的险恶,也来到北京,她先是和余永泽大胆地“同居”,很快她又与同在北大读书的卢嘉川联系上。林道静与卢嘉川

5、的关系,实际已接近一种“婚外恋”,余永泽当然就要反对,反对则必然会在他和她之间产生更大的裂痕,最后不可避免地就是分道扬熊了;然而,为了继续推进小说的情节发展,杨沫又设置了曲折,即卢嘉川的被捕,并月.把他被捕的责任加在余永泽的头上,这样既可以使他代本来应受谴责的林道静“受过”,又可以使小说的情节得以继续向前。——但这个“缓冲”式的波折,并没有掩盖住林道静“小资”式的不专一的感情方式,她在实际上还未获知卢嘉川牺牲的消息时,就已经急不可待地投入到了江华的怀抱。作者硬是要并不高明地把这个小布尔乔亚的叙事改成了革命叙事。这个掩饰的过程简直可

6、以说是破绽百出。杨沫何以会如此“辛苦”地费尽心机?答案很简单:因为“小资叙事”不具有现实的合法性,必须经过修饰和伪装之后才能出现。小说始终贯穿着一个与显性的革命话语相对应的潜在的情爱话语。在禁欲时代,情爱话语不具备独立存在的合法性,它必须经过作者的改装,并与政治话语进行整合,才能出现。表现为两方面:1林道静被压抑的性爱本是她爱上卢嘉川的原动力,但在作品中却被有意表述为对革命的渴望导致了对革命者的敬佩。(梦)2.林道静所经历的三维最重要的男性,分别被作者书写为三个明显的政治符号,同时也具有潜在的爱情身份:余永泽是一个自私自利、不关心

7、民族危亡、只会钻故纸堆的革命的绊脚石;作为身体拯救者的浪漫骑上;卢嘉川是充满睿智与激情的理想主义的共产党人形象;作为灵魂拯救考的理想爱人;江华是具有现实精神的坚定勇敢的共产党员。作为理想拯救者的现实爱人。这样,林道静与三个男人的爱情故事就是其革命的三段里程碑:与余永泽:是一个五四革命故事iaiai°娜拉出走i土,追求爱情自市反对包办婚姻。出走很快陷入困境,这也预示了林道静对未来的人生道路必须做出新的抉择。但在《青春之歌》中,林道静没有因此按照当时主流意识形态设想的马上走向革命,而是遭逢了爱情,落入了英雄救美的俗套,开始了其总是被男

8、人拯救的历程。同时,小说为其安排了双重血统:生父为官僚地主阶级,生母为农民阶级。前者为知识分子成长为无产阶级先锋战士的艰难性埋下了伏笔,后者为其革命性转变提供了基本动力和根源说明。除此之外对余永泽的塑造,也为后边两人决裂做了铺垫。与卢嘉川:挣脱i°

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