杨沫《青春之歌》简析

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1、杨沫《青春之歌》简析清晨，一列从北平向东开行的平沈通车，正驰行在广阔、碧绿的原野上。茂密的庄稼，明亮的小河，黄色的泥屋，矗立的电杆……全闪电似的在凭倚车窗的乘客眼前闪了过去。乘客们吸足了新鲜空气，看车外看得腻烦了，一个个都慢慢回过头来，有的打着呵欠，有的搜寻着车上的新奇事物。不久人们的视线都集中到一个小小的行李卷上，那上而插着用漂亮的白绸子包起来的南胡、箫、笛，旁边述放着整洁的琵琶、月琴、竹笙，……这是贩卖乐器的吗，旅客们注意起这行李的主人来。不是商人，却是一个十七八岁的女学生，寂寞地守着这些幽雅的玩艺儿。这女学生穿着白洋布短旗袍、白

2、线袜、白运动鞋，手里捏着一条素白的手绢，——浑身上下全是口色。她没有同伴，只一个人坐在车厢一角的硬木位子上，动也不动地凝望着车厢外边。她的脸略显苍白，两只大眼睛又黑又亮。这个朴素、孤单的美丽少女，立刻引起了车上旅客们的注意，尤其男子们开始了交头接耳的议论。可是女学生却像什么人也没看见，什么也不觉得，她长久地沉入在一•种麻木状态的冥想中。《青春之歌》写的是“中国知识分子的成长史”。美丽纯洁的女学生林道静，此后就成为她成长道路上很多男性的欲望对象，在拒绝、逃避、犹疑和追求的艰难成长中，经过三次铭心刻骨的恋爱，最终成为真正意义上的革命者。从

3、而揭示：资产阶级、小资产阶级知识分子只有在党的领导下，经过追求、痛苦、改造和考验，献身于人民的事业，才有真正的生存和出路，才能获得真正意义上的解放。）林道静的形象毛泽东在1939年发表的《屮国革命和屮国共产党》屮，明确了屮国知识分了的性质：现代中国知识分了和青年学生的多数是小资产阶级，只有在无产阶级的领导下，他们才能得到解放。林道静是一个从小资产阶级知识分子向无产阶级知识分子发展的“典型人物”。1.地主与佃农的女儿（双重身份）是林道静成长的依据和起点。背叛旧家庭、in道德，孤身离家。2•成长的第一阶段：与余永泽相爱北大学生余永泽用个人

4、主义、爱情至上、自我价值实现等19世纪人道主义人生观念征服了林道静。五四时代的启蒙主义话语，唤醒了林道静身上的成长意识。半天，余永泽灵机-动，突然转了话题：“你喜欢文学?读过不少书吧？”“喜欢。读的不多。——还没问你：你在北大读哪一系？”“国文系。咱们喜欢的是一样。”于是找到了很好的谈话题口，余永泽不慌不忙地谈起了文学艺术，谈起托尔斯泰的《战争与和平》，谈起用杲的《悲惨世界》，谈起小仲马的《茶花女》和海涅、拜伦的诗；屮国的作家谈起曹雪芹、杜甫和鲁迅……他似乎知道得很多，记得也很熟。林道静睁大眼睛注意地听着从他嘴里慢慢流出的美丽动人的词

5、句，和那些富有浪漫气息的人物和故事。渐渐，她被感动了，脸上不觉流露出欢欣的神色。说到最后，他把话题一传，又传到了林道静的身上：“林，你一定读过易卜生的《娜拉》；冯沅君写过一本《隔绝》你读过没有？这些作品的主题全是反抗传统的道德，提倡女性的独立的。可是我觉得你比她们还更勇敢、更坚决。你才十八岁是不是？林，你真是冇前途的、了不得的人。……”他那薄薄的嘴唇，不慌不忙地滔滔说着，简直使得林道静像着迷似的听下来了。上弦的月亮已经弯在天边，除了海浪拍打着岩石的声咅,海边早已悄无人声,可是这两个年轻人述一同在海边的沙滩上徘徊着、谈说着。林道静的心里

6、渐渐充满了一种青春的喜悦，一•种绝处逢生的欣幸。对余永泽除了有着感恩、知己的激情，还加上了志同道合的饮佩。短短的一天时间，她简直把他看作理想中的英雄人物了。在这一阶段，林道静是追求个性解放、反叛旧式家庭、谋求恋爱自由与婚姻自主的“五四”新青年形象。3•成长的第二阶段：被卢嘉川吸引卢嘉川使林道静感到了政治上的无知。在全新的革命话语面前，余永泽身上所体现的“五四”文化精神的部分内容正在贬值和消失。林的态度，表示对“五四”精神的反思和批判。4•成长的第三阶段：江华使英雄成熟5.余永泽、卢嘉川、江华都是北大学生。作为屮国新文化运动的发祥地,北

7、大产生了第一批现代意义上的知识分子。以北大为小说背景，具有象征性。三人分别代表着中国知识分了不同的历史选择。（二）言情小说：从情爱角度来解读余永泽、卢嘉川、江华三人行为的背后，都隐藏着性的欲求。余永泽、卢嘉川二人，如同情敌。“小资”的余永泽显然不是后者的对手。卢嘉川具有传统小说中的“英雄”性质。沉着、老练的江华故技重施。一个女人与三个男人的故事。（三）“政治”与“性”的结合男性主人公以林道静为性对象，手法惊人地一致：从政治到性，“政治”是手段，“性”是最终目的。而同吋，个体的林道静是整体性的“屮国知识分子”的象征，她经历了“成长”的三

8、个阶段：资产阶级人道主义（余永泽）、理论马克思主义（卢嘉川）和中国化的马克思主义（江华）。在屮国现代史上，以上三种话语Z间的矛盾构成了屮国知识分子的基本思想冲突，斗争的结果是知识分子最终选择了马克思主义，所以江华得到了林