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1、关于反对克隆人的理由—基于现存技术与伦理思考摘要：克隆技术处于科学发展的前沿，目前还存在着一系列技术、伦理问题未得到解决，盲目的发展是极其危险的，会对社会文明、人类发展产生巨大影响。因此社会上多是反对克隆人的声音，本篇文章也将列举一系列反对理由。但对克隆人的未来发展,应持理性态度。关键词:克隆技术伦理随着《逃岀克隆岛》等电影的上演，人们开始了解克隆这个话题，各大领域也早就展开过激烈的讨论。按照目前讨论的结果来看,世界上的大部分国家，都明确禁止进行克隆人研究。在2002年联合国举行的关于拟走《反对生殖性克隆人国际公约》会议上,中国代表也表明了我国立场：反对克隆人，不赞成、不允许、不支持、不接受
2、任何克隆人实验”但主张对治疗性和生殖性克隆加以区别。治疗性克隆处于生命科技的前沿,特别是在医疗上和制药上具有极大的利用价值，例如可获取用于救助他人的关键器官,可用来硏究遗传性疾病等。因此,本文对治疗性克隆持支持态度,不做过多阐述。我们要探讨的是,为何当前我们对克隆人,也就是生殖性克隆，采取坚决反对的态度，理由是什么，这些理由又是不可超越和解决的吗。不成熟的克隆技术是首要理由克隆技术发展到今天，仍然还只是探索阶段，目前技术还存在着不可克服的缺陷。首先，人体是极其复杂的，我们无法预知，如果对某一种在功能上与其他基因紧密相连的基因进行干预性改变住物体内的这种自然的相互牵制的系统会发生何种连锁反应,
3、克隆体和本体之间又会有怎样的相互影响。其次”根据目前掌握的知识，要想将人类基因组的所有基因重新进行准确的排列，并使之正常的发挥作用,是根本不可能做到的。所以谁也无法排除这样一种风险：克隆技术很有可能导致大量的流产与残障婴儿。有人会说，技术总有一天会非常完善的，可是科学技术发展的基本途径是实验,只有通过不断的、大量的实验才能使克隆技术发展成熟，这个过程只能是以产生无数个有缺陷的克隆人为代价的。当我们明知一个生命体必然有缺陷而又有意地去生产他时，既违反了基本生命伦理，也违反了宪政的基本价值,这种对生命的亵渎行为，国家是有义务禁止的。人类的基本目标是追求个人和社会整体的最佳生存状态和我们每一个人一
4、样,克隆人也是从一个细胞成为一个孩子”再慢慢长大成人,克隆人不是机器,他们有思想、有灵魂、有感知他们也有追求最佳状态的权利。如果技术不成熟,无法成功克隆一个健康的生命出来，克隆人就应该被严格限制在实验研制阶段。二.违背伦理学原则将带来巨大后果(—)不伤害原则不伤害原则，所采取的行动不应给有关的人带来伤害，包括有意伤害和不可预见的伤害的风险性。冈！I刚谈到了技术上的限制很显然因为这个原因克隆人很容易受到〃伤害〃。克隆研究人员不应给被克隆者或受试者带来本来可以避免的伤害。克隆动物产生残缺可能是一件小事情，但是克隆人一旦有任何差错，这种病痛、残疾将会伴随他的一生，一辈子是多么漫长的时间。（二）自主
5、原则自主原则，作为一个人所天然的、应有的一种开放的前途的权利，每个生命都具有自己的独特性。人之所以有克隆的想法，根据目前的数据分析，其中一个很流行的说法是:为了怀念故人。比如，某对夫妇在事故中失去了独生子，他们希望他重获〃新生〃，于是便通过克隆技术再制造一个孩子，让他们免于陷入回忆与思念的痛苦之中。那么第二个孩子完全是为了服从于父母的意图，作为一个工具，被期待着成为某种样子，并且将无时无刻与其先行者进行对比，克隆人可能会一生背负着这样的阴影。如果你是那个被克隆的孩子，你能承担这样的现实吗。功利性动机对于被克隆生育的儿童而言，无疑构成了一种外在决走，他们作为人的不可重复的独特性被无情剥夺，同时
6、被置于一种工具性的地位，这样他们的毕生任务、生存价值、全部命运都是由别人先在地决走了,而这种预选决定与他们的自我意志、自我实现的需求毫无关系。如果这一生只能成为另外一个人的影子，作为先行者的副本，还有多少是属于自己的，一位公民〃复活〃了，另一位公民的需求、权利、生存价值却被埋葬了。（三）平等原则平等原则，根据一个人的义务或应得,而给予公平、平等和恰当的对待，权利与义务相等是公正的根本原则。在克隆活动中，存在一个设计者与被设计者的关系，也就是说未来人类的基因配置是由父母、医生或国家决走的。但我们永远无法回答，谁就有权来设计未来人类特征与品性。如果这种优越感心态用在政治上，那么克隆人很可能被用作
7、军事力量，成为战争的牺牲品。三.无法忽视的克隆人社会整合问题即使技术完善了，伦理也进步了,克隆人就能融入社会中,就能整合于社会关系里面了吗。这其中涉及到的方面太多，从以下几方面切入。首先，是身份认定，克隆人与原型人有着完全相同的遗传物质，像双胞胎,却又是生殖关系，而与孕育的母亲有没有血缘关系，克隆人的法律地位和身份地外都是难以认定的。即使我们赋予克隆人一个身份含义，但是他们不是爱情的结晶，也不是家庭的产生物，
