奇妙的对联（教案）

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1、奇妙的对联教学目的：一.了解对联所承载的中华民族传统文化。二.积累有关对联知识，重点积累平仄、对仗知识。三.学习欣赏对联，重点积累一些名联。四.尝试对对子。教学重氏、难盘:一.平仄及对仗知识。二.学习对对子教学步骤：—.导入阅读下面一段话，说说“对课”是什么意思？我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天，对我很严厉，后來却好了起來了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐加上字去，从三言到五言，终于到七言。——鲁迅《从百草园到三味书屋》“对课”即学习对对联（或叫对对子）。在屮国传统教育屮，对对子一直是训练学生文字基本功的重要方法。传统文化是一个民族的根，丢了它

2、就是丢了根，忘了本。对联艺术是中华民族的文化瑰宝，是文化长廊中的一串璀璨的珍珠，具有浓郁的传统文化特色，对联里往往蕴涵着丰富的文化信息，它集屮体现了汉语言的独特魅力。二.认识对联1.让学生谈一谈自己印彖屮的对联。2.出示几副对联，让学生对对联有感性认识。3.什么是对联？对联，也叫楹联、楹帖、对子等。“楹”就是建筑物的柱子，题在两根对称的柱子上的字数相等，对仗工整的文字就是楹联。当然随着时代的发展，对联也并不只局限于题写在柱子上。我们经常看到的那些两边字数相等，对仗工整的句子均可称为对联。三.对联的起源与发展1•唐、五代：对联的产生时期对联作为一种独特的文学形式，

3、在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。宋代诗人王安石在《元日》中写道：爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳口，总把新桃换旧符。“桃符”即是春联。早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼（tu）”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chdng）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一

4、副春联。2•宋、元、明：对联的发展时期宋代以后，民间新年悬挂春联己经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换I口符”就是当吋春联盛况的真实写照。由于春联的岀现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装岀巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。“双手劈开生死地，一-刀割断是非根”据传即是朱元璋在一年春节为一个阉猪匠家题写的春联。此联以阉猪为题

5、，既切合阉猪匠的职业特点，又借此抒发了自己打天下，建明朝的惬意之情，写得很不错。3•清代：对联的兴盛时期入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，岀现了不少撰写对联的高手和许多脍炙人口的名联佳对。如乾隆与纪晓岚的游戏Z作“十口心思思妻思子思父母，寸身言谢谢天谢地谢君王”即是一副很好的拆字对。四.具体赏析—些奇联妙对。（学生分组讨论，先自己赏析，然后教师总结）1.孙行者胡适之赏析：名词对得工整，以胡对孙，有谐“糊和、”之妙，“适”对“行”，“适”在文言文中有“行、走、去”之意。“之”对“者”，均为文言虚词。考牛周祖谟对的“胡适之”得了该题满分。2

6、.此木是柴山山出因火成烟夕夕多赏析：此联为拆字对。“此木”合为“柴”，“山山”合为“出因火”合为“烟”,“夕夕”合为“多”。同时全联内容又与事理很切合。3•瑟琴琵琶八大王，王王在上膻魅魁懸四小鬼，鬼鬼犯边赏析：19世纪末，八国联军对我国发动了疯狂的侵略战争，腐败的清政府屈膝求和。据说，在“议和”会议开始之前，某国的一位代表，想侮辱中国人民，对清政府的代表说:“对联，是贵国特有的一种文学形式。现在我出一联，你们如能对上，我给你们磕五个头,如对不上，你们也应如此。”还没等清政府的代表冋答，他就念岀了上联：琵琶琴瑟八大王，王王在上；“琵琶琴瑟”四字上面，共有八个“王”

7、字，用来指代“八国联军”，同时，也用以炫耀他们的狂妄气焰。在场的其他帝国主义分子听了，发出一阵阵笑声。清政府的代表中，有的呆呆地发笑；有的虽有不平，但无词可答。这时只见代表团中的一个书记员，投笔而起，铿锵答道：尷魅趣四小鬼，鬼鬼犯边。“趣魅是传说中能害人的四种妖怪，联语不仅对仗工稳，而口以蔑视的口吻严厉谴责了帝国主义像害人的“小鬼”一样，经常侵犯我国主权的罪行。侵略者们听后，个个愕然肃目。那位挑衅的代表听了，瞠目结舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一个头，引起哄堂大笑。4.莲子心中苦梨儿腹内酸赏析：金圣叹（1608-1661）,明末清初文学家、文学批评家。金圣叹因冒犯

8、皇帝，受“抗粮哭庙”案牵