明清资本主义萌芽的争论

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1、学术界关于明清资本主义萌芽的讨论一、明清资本主义是否萌芽观点一：没有萌芽1.西方学者対明清资本主义萌芽的看法，在西方过去的儿百年中发生了儿次大的变化。16世纪到18世纪末以前，西方对于当时屮国的评价非常'积极。伏尔泰、魁奈、亚当•斯密等，都把屮国看作是经济非常发达的国家。18世纪末开始转变，马尔嘎尼说屮国是“一艘老旧的头等战舰”。到19世纪末20世纪初，发生了根本性的变化。从黑格尔以来，就把中国看成是一个木乃伊式的国家，没有发生过变化，没有内在的动力。总Z，在20世纪70年代以前,美国史学界在对中国近代史研究的主流上，一直以费正清等主张的“冲击-回应”模式为主。

2、这种“外钮论”观点认为：中国社会长期以来基本上处于停滞状态，循坏往复，缺乏内部动力以突破传统框架，只有经过19世纪中叶西方冲击之后，才开始向近代社会的演变。2•中国学界顾准在1973年发表的《资木的原始积累和资木主义发展》屮提出：“我们有些侈谈中国也可以从内部自然牛•长出资本主义來的人们，忘掉资本主义并不纯粹是一种经济现象，他也是一种法权休系。法权休系是上层建筑。并不是只有经济基础才决定上层建筑，上层建筑也能使什么样的经济结构生长出啦或生长不出来。资木主义是从希腊罗马文明产生出来，印度、中国、波斯、阿拉伯、东正教文明都没冇产生出来资木主义，这并不是偶然的。”他认

3、为，马克的考察和论述只在于他所生长的希腊文明。屮国并不具备欧洲文明独特的产物-市民阶级，中国虽不缺少商业，但皇权却牢牢控制着中国城市、市井、市肆等。中国虽然存在着广大的口由劳动力，却缺乏产生资本主义的其他条件，比如“法权体系和意识形态所决定的、国家商业木位的根木态度。陈平在《社会演化的发展观和经济结构的方法论》小认为：“是否任何国家，任何文明系统都能口动产生资本主义和近代科学？”“中国这样一个封闭系统是超稳定的经济结构，……拒绝接受其他文明系统的信息（负嫡流），只可能在平衡态附近振荡，不可能产生新的结构”。杨师群认为，明清资本主义胡芽是伪问题。他在《明清城镇不存

4、在资本主义萌芽一与西欧中世纪城市的比较研究》中对资木主义萌芽的概念作出与传统理论不同的定义，并从自由城币少雇佣劳动者、城币政治制度少币民斗争、商品经济与币场的开拓诸方面，论证了中国古代明清社会不可能产生资本主义萌芽，所谓“萌芽”实属一个不存在的媲假问题。乂在《再论明清资本主义萌芽是伪问题——答曹守亮先牛》一文屮，从屮西方专制王权对工商业经济发展所起的完全不同的历史作用、中西方私有产权的有无对自山雇佣劳动的影响等方而，阐述了明清资本主义萌芽是伪问题的观点。李们重更是认为，坚信“西方有，我们也有”的民族心态和坚信“资本主义是中国历史发展的必经阶段”的信念，二者是有共

5、同基础的，即认为中国应该而且必定能够按照欧洲近代发展的模式去发展。然而，中国近代历史的发展并未如此。至于“如果没有外国资本主义的影响，屮国也将缓慢地发展到资木主义社会”、“如果没有洋人到来，中国也会出现自己的工业革命”一类的推论，则更明显地只是一种情结。观点二：发生萌芽邓拓在《近代中国资本主义发展的曲折过程》中认为，在外国资木主义入侵以前，中国封建经济体系内部就已经出现了重要的变化，18世纪屮叶，许多地区规模较人的家庭工业和独立作坊已经出现并发展，手工艺人和作坊主人间的阶级分化已经日益明显。不过在外国资木主义入侵时，中国封建社会内部的工业生产还没冇达到工场手工业

6、的完成阶段，因此,19世纪后的屮国经济就会变成国际资本主义统治下的半殖民地的经济结构。侯外庐在《中国近世思想学说史》中指出，"十七世纪的中国社会，已存在着资本主义的幼芽，这是在十六世纪中叶开始的”。他依据史料，认为“16世纪中叶到17世纪初是中国历史上资本主义萌芽最显著的阶段。在这-时期，新旧才盾冲突激烈，城市私人手工业、城市商业和对外商业都发展迅速,阶级关系也出现了相应变化，大规模的市民运动层出不穷,启蒙思潮也应运而生”。吕振羽在《屮国上古及中世纪经济史》讲义屮提出，“屮国到清代的前半期，封建经济已临没落，而开始跌入社会自身的突变的过渡时期，历史的新因素已在形

7、成的过程屮。”在《史前史中国社会研究》中，他更进一步指出，在外国资木主义入侵前，“中国的资木主义因素业已开始在孕育”，从而首次提出了资本资本主义萌芽这一学术课题。在中国政治思想史中，他从思想史的角度肯定了明末和鸦片战争前都冇资木主义的萌芽，并论述了王夫Z、黄宗羲、魏源、龚自珍的思想主张反映了“萌芽状态屮的市民政治思想”。他指出：“到明清之际，布尔乔亚的都市经济的成长，已成为社会经济领域中一个重要因素。”山于布尔乔亚势力的成氏，而开始其独立性的表现，便产生具冇革命性质的黄宗羲、戴震、王夫Z等人的布尔乔亚的政治哲学。中国社会发展到明清之际，不仅变现都市经济的成长，已

8、成为国民经济生活中的一个