精英专升本王平总结

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1、文综政治中的人生哲理(富人为什么更讲道德)好几千年前,阜阳人管仲写过这样一句话:仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。这句话真是至理名言,它印证着唯物史观“社会存在”(屁股)决定“社会意识”(脑袋)的基本原理。屁股决定脑袋,就是说人(的观念)不是天生的,而是环境的产物。所谓时势(环境)造就英雄(伟大的观念)。易言之,当你的屁股所处的环境发生变化时,你的脑袋(观念)自然也会发生变化。古代那个了不起的孟妈妈,就是看到了这个道理,几次搬家,希望自己的儿子有一个好的环境,从而有一个好的脑袋。果然,好的环境把孟子的脑袋塑造成一代

2、“亚圣”!按照这个原理,我们可以进一步推出:富人一般会比穷人更讲道德。之所以这么讲,不管是基于我们有限的观察,也可在学理上得到论证。一则,按照心理学家马斯洛的观点,人有五种由低到高的需求层次:生存需求——安全需求——情感需求——尊重需求——自我实现需求。在生存资源极端困苦的情况下,人人都要满足自己的生存需求和安全需求。这个时候,生存权压倒一切,有几个人能够有闲情逸致去追求“尊重”和“自我实现”呢。相反,如果物质丰腴,人们就有可能超越生存需求,而去追求更多的更高级的道德需求(通过道德的追求,而获得社会的尊重)。二则

3、,人都是有理性的动物,最根本的理性法则是“己所不欲勿施于人”。如果一个人条件很好了,为了避免别人侵犯他的财富,他就愿意和其他人缔结“公共道德规则”并主动遵守。因为这个公共道德规则虽然保护别人的财富,也保护他的财富。虽然他也觊觎其他人的财富并希望“践踏”公共道德规则,但是他“投鼠忌器”啊。他践踏规则侵害别人的财富,另外的人也会践踏道德规则侵害他的财产。呵呵,还是各自遵守道德规则,相安无事为好。相反,如果一个人毫无财产,道德规则的破坏对他就没有什么所威胁的。因为他本一无所有,自然也就不会去尊重那保护别人财富的公共道德

4、规则。也正是这个原因,现在好多国家都想打造一个“中产阶级”占主导地位的“橄榄形社会”。因为,富人多了,大家都会从低层次需求向高层次需求攀升;同时大家害怕自己财富的丢失,都会尊重社会的公共道德规则。一句话,不管是为了利他主义的道德(尊重和自我实现),还是为了利己主义的道德(己所不欲勿施于人),富人都相对来说更讲道德。这也是孟子讲的:有恒产者有恒心(道德),无恒产者无恒心。不过,孟子也说过:无恒产者有恒心,唯士能之。意思是说,穷人也有讲道德的,这些人是那些有崇高理性精神的人,是古代讲的君子(如颜回),西方讲的绅士,当

5、代中国讲的理性公民。猴子的唯物史观  为了把纷繁复杂的历史唯物主义(唯物史观)讲的浅显易懂,比较好接受,我决定拿三只猴子打比方,做一点形象的说明。一让我们首先搞清楚,唯物史观到底想阐明什么原理或说道理。具体的讲,唯物史观认为它把社会的本质作了深刻而科学的分析。关于社会,它基于唯物主义提出了三大原理。这三大原理为:(1)社会是客观实在的,是物质的,不以人的意志为转移。(2)人的社会意识是对社会“客观实在”的反映,所谓社会存在决定社会意识。(3)社会的“客观实在”有其客观发展规律。显然,唯物史观的三大基本原理完全借鉴

6、(仿照)自然界唯物主义的三大原理而得出来的。(1)自然界有“客观实在”,有“物质”——社会中也有“客观实在”,也有“物质”。我们把社会中的“物质”称之为“社会存在”。社会存在包括——人口+地理环境+生产方式(生产力+生产关系)。【三只猴子组成一个社会。猴子的人口数量和质量、猴子所处的地理环境、猴子征服自然的能力(生产力)都是客观的,不以猴子的意志为转移。】(2)自然界中有“物质决定精神”(天热穿小汗衫)——社会中也有“社会存在决定社会意识”(人穷志就短、穷山恶水出刁民)。【猴子脑海中的各种观念,都来自“社会存在”

7、。比如,因为资源匮乏,三只猴子就时时刻刻处于剧烈竞争中,每只猴子为了生存,都成为猴子中的“战斗猴”。】(3)自然界的“物质”有其发展规律(春夏秋冬)——社会中的“社会存在”也有其发展规律(生产力是脚,生产关系是鞋子,脚长大了,就要换鞋子。) 二生产力是人们为了获得生存资源,而征服自然的能力。生产力体现的是人与自然的关系。生产力具有三大实体性要素:劳动者+劳动对象+劳动资料。【三只猴子为了生存,必须要结成团队征服自然。三只猴子就是劳动者。猴子生活的果树林就是劳动对象。猴子打果子用的棒子,就是劳动资料。】显然,生产力

8、体现的猴子们的“一致对外”。为了“一致”征服自然,猴子们组成了一个团队或曰整体。 三生产关系就是人们在生产中形成的人与人的关系。生产关系包括三个要素:生产资料(劳动资料+劳动对象)归谁所有、人们在生产中的地位如何、产品如何分配?显然,生产资料所有制最为核心和重要。【三只猴子虽然“一致对外”征服自然,但是它们也不能忽略它们内部的组织关系。刚开始,三只猴子都“很傻很天真”,认

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