拿来主义 _4

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1、拿来主义[教学目标]1.理解文意。揣摩语言内涵，分析形象意义，把握文章主旨。2.培养学生杂文语感。3.加强学生的情感教育，树立正确的人生观。[教学设想]1.重点：的内涵分析。2.难点：（1）送去主义的内涵分析。（2）作品语言的内涵。[教学课时]两课时。第一教时[教学过程]一、导语：天津有位作家叫冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗？（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，外国记者蜂拥而至，接二连三地向冯先生发问。其中一位记者问：尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？同学们，

2、如果你就是冯先生，会怎样回答呢？（多方启发，让学生进入角色）冯先生说：不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。他幽默机智的回答，博得了满堂喝彩。是的，冯先生的意思是说我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。继承文化遗产和我们的改革开放一样，只要我们坚持的原则，就一定成功。为什么要拿来，怎样拿来，这正是我们今天本节课要学习的内容（板书课题：）。二、复习旧知，补充新知鲁迅：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅是1918年5月发表《狂人日记》（中国现代文学史上第一篇白话小说）时所

3、用的笔名。他的作品集主要有：小说集两部：《呐喊》《彷徨》历史小说一部：《故事新编》散文集一部：《朝花夕拾》（又名《旧事重提》）诗文集一部：《野草》杂文集十六部：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。本文选自于1935年结集的《且介亭杂文》。当时鲁迅寓居上海四川北路山阴路，是帝国主义越出租界范围以外修筑马路的区域，俗称半租界。且介就含半租界之意。且介亭杂文即指在半租界亭

4、子间里写的杂文。本文写作背景：本文写于1934年6月。当时日本帝国主义侵占东北之后，又企图吞占中原地区，但国民党政府却推行攘外必先安内的政策，对外出卖主权，对内军事围剿。同时，一些御用主义则大力鼓躁尊孔读经全盘西化少谈主义等，鲁迅先生在此加主义二字就含讽刺之意。而进步文学在探讨文艺大众化时，又对旧形式采取全部否定的态度，这又涉及到如何正确对待文化遗产的问题，鲁迅先生在文章中则以拿来进行了分析阐释。针对以上介绍，鲁迅先生此文一方面揭露国民党丧权辱国的同时，阐明了对待文化遗产的正确态度。三、文章导析：1.在通读全文的基础上，

5、提问：什么是？是针对什么情况提出来的？答：就是吸取精华，剔除糟粕的主张。是针对如何继承文化遗产的争论而作，反对闭关主义和送去主义。2.全文写为何又从闭关主义起笔？答：第一段主要写了闭关主义和送去主义，这两种主义都是错误的，闭关主义是盲目排外的，与世隔绝的保守政策，而送去主义又是卖国求荣的奴才政策，这是鲁迅先生树的靶子，否定这两者才能让的出现有理有据，这是先破后立的写法。（分析：送去主义的本质和闭关主义是相同的，都是国力虚弱，而又自以为是的，实际又是无知和愚昧的，而正确对待问题的态度应是正视现实，取长补短，以求文明与进步，

6、这就应实行）3.根据课下注释，分析作者举三个学艺上的例子的作用。答：是为了论证什么都是‘送去主义’了，因为本文着重讲文化继承的问题，所以文章用了别的且不说罢转到学艺方面，紧扣文章主题。同时讲此三例还意在揭露反动政府媚外卖国的丑行。（分析：A近来先送一批古董到巴黎去展览但终不知‘后事如何’一句，用反语进行了强烈的讽刺与鞭挞，后事批借展览一事行盗卖之实。B以催进‘象征主义’一句，根据课下注释，催进一词应无从谈起，因象征主义在苏联已趋没落，可催进的实则全然

7、是旧社会的维护者。送去主义已无真正的艺术贡献于世界。）4.如何理解第3段中要不然讨一点残羹冷炙做奖赏一句的含义?答：这实际上是实行送去主义的后果。一味送去只能是亡国灭种，祸延子孙。磕头贺喜嘲笑了反派对帝国主义奴颜婢膝的丑态。残羹冷炙则生动描绘了做了奴才的人受到的必然待遇。当我们的财富被掠夺殆尽的时候，只能仰人鼻息，靠列强的所谓援助过活了。（分析：尼采的例子和掘煤的事，都意在论证一味的送与只能让自己发疯毁灭，让子孙后代受累，这都是切切实实的后果，从而使讨一点残羹冷炙的悲惨结局更加警人深省）5、揣摩课文前半部分语言：在对各种

8、非概念的清理和清算中,一面认识它们的实质,一面去发现的立场怎样在文章的论述过程中逐渐浮现出来,使学生看到课文清晰的思路,使语言和思维能力同步得到提高。如果把对外部世界的态度分为同意交往和拒绝交往两大类,那么,闭关主义代表了拒绝交往的态度。但是,自从枪炮打破了国门以后,闭关的道路(或选择)已不复存在,因此中国人只有学会