古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》学案及答案7

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1、古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》学案及答案7五古代寓言二则（1）《郑人买履》一、目标导学1．借助注释及工具书读懂《郑人买履》的大意，掌握一些重要的词句。（重点）2．理解《郑人买履》蕴含的道理。（难点）二、自主预学1．帮你了解“寓言”。“寓”：寄托，“言”：讲道理，寓言是一种具有深厚群众基础和悠久历史的文学样式，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人等修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训。优秀的寓言故事往往在给人美的享受的同时，也给人以深刻的思想教育，增长人们的智慧和才干。2．一读《郑人买履》，

2、完成下列各题。（1）读准下列加点字的读音买履者（）自度其足（）持度（）宁信度（）遂不得履（）（2）文学常识积累：《郑人买履》选自《》，作者韩非，________时期哲学家，________家的主要代表人物。3．二读《郑人买履》，解释下列重点字词。宁信度（）无自信也（）有欲买履者（）置之其坐（）至之市（）而忘操之（）何不试之以足？（）及反（）市罢（）遂不得履（）三、互动探究（一）基础训练１.通假字。而置之其坐通义：反归取之通义：２.一词多义。度：先自度其足（）吾忘持度（）之：而置之其坐（）至之市（）何不试之以足（）而：先自度其足

3、，而置之其坐（）至之市，而忘操之（）（二）１.翻译下列特殊句式：（1）郑人有欲买履者。（提示：定语后置）（2）何不试之以足？（提示：状语后置）（3）无自信也。（提示：宾语前置）２.翻译全文，译文写在下列横线上。（五）理清文章结构层次，概括各部分主要内容。第一层：第一层：（六）深入研读课文。１．《郑人买履》中的买鞋者具有怎样的性格特点？寓言是怎样刻画这一形象的？２．说说《郑人买履》寓言故事的寓意，并谈谈它的现实意义。四、课堂练习（一）同步反馈训练1．郑人最可笑的“言”是：（用课文原句填写）2．下列加点字的用法不同类的一项是：（）

4、A．而置之其坐B．而忘操之C．反归取之D．至之市（二）课内阅读郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”1．《郑人买履》选自________，作者____，_______（朝代）人。2．给下列字注音。履（）宁（）3．解释字词。履（）操（）市（）罢（）以（）宁（）4．翻译下列句子。（1）先自度其足，而置之其坐。（2）及反，市罢，遂不得履。（3）宁信度，无自信也。5．请你至少写出两个带“履”的成语_____

5、___________________________五、拓展阅读：《揠苗助长》宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。【注释】芒――疲乏，芒芒然，很疲倦的样子。病――劳累。1．给下列加点字注音。悯其苗（）揠之（）苗则槁矣（）2．解释文中加点的字。悯长揠谓予趋槁非徒3．对下列加点词归类正确的一项是：（)（1）宋人有悯其苗之不长而揠之者（2）返归取之（3）其子趋而往视之（4）至之

6、市，而忘操之A.（1）(2）相同，（3）(4）不同B.(1)(2）不同，（3）(4）相同C.（1）(2）相同，（3）(4）相同D.（1）(2）不同，（3）(4）不同4．翻译下列句子。（1）今日病矣！予助苗长矣。（2）其子趋而往视之，苗则槁矣。（3）非徒无益，而又害之。5．宋人为什么要拔苗？其结果如何？6．这个寓言说明了什么道理？7．我国古代的寓言故事还有很多，如：画蛇添足、请君入瓮、叶公好龙等等。你能再写出一些这样的故事标题吗！五古代寓言二则（2）《刻舟求剑》一、目标导学1．能借助注释及工具书读懂《刻舟求剑》的大意，掌握一些重

7、要的词句。（重点）2．理解《刻舟求剑》所蕴含的道理。（难点）二、自主预学1．一读《刻舟求剑》，完成下列各题。（1）读准下列加点字的读音。涉江者（）坠于水（）遽契其舟（）（）不亦惑乎（）（2）文学常识积累《刻舟求剑》选自________________，这部作品是战国末秦相________组织编写的论文集。2．二读《刻舟求剑》，解释下列重点字词。楚人有涉江者（）其剑自舟中坠于水（）遽契其舟（）遽契其舟（）入水求之（）是吾剑之所从坠（）舟止（）求剑若此（）不亦惑乎（）三、互动探究（一）理解重点字词。是：是吾剑之所从坠（）你不要把他

8、说得一无是处（）韩非是《韩非子》的作者（）之：从其所契者入水求之（）是吾剑之所从坠（）而置之其坐（）至之市（）何不试之以足（）其：遽契其舟（）从其所契者入水求之（）其剑自舟中坠于水（）者：楚人有涉江者（）从其所契者入水求之（）而：舟已行矣，而剑不行（）先自度其足，而置之其坐（