古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》教学设计9

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1、古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》教学设计9教学目标【知识与技能】(1)学习一些常用文言实词及虚词。(2)初步了解寓言的特点。(3)学习文言文的朗读方法。(4)利用课本注释、借助工具书，疏通文字，读懂大意。【过程与方法】(1)注重读音和停顿，通过反复诵读，体会文言语感。(2)利用课本注释、工具书琉通文字，理解基本内容。(3)在理解的基础上，尝试用现代汉语翻译课文，做到准确、通顺。(4)通过合作讨论，设计问题情境，领悟寓意。【情感、态度与价值观】 领悟两则寓言蕴含的道理：《郑人买履’说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的；《刻舟求剑》

2、说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。教学重点难点【重点】(l)重要词句：履、度、操、反、遂、宁、涉、遗、契、是、惑；“宁信度，无自信也。“是吾剑之所从坠。”“不亦惑乎？”(2)调动生活与知识积累，领会寓言所蕴含的道理。(3)诵读、背默课文，形成积累。【难点】 对文言句式的感悟与理解。教学过程：一、导入新课请同学回忆一下，小学里接触过哪些寓言故事，谁愿意给同学们讲一讲？（学生自由回答）今天，就让我们一起穿过时空的隧道，回到二千多年前的战国，去看一看在那儿发生的一个与鞋子有关的故事——郑人买履。二、自读感知 整

3、体把握1．引导方法探究怎样读得准确？点拨：读准字音三法：利用文章下面的注释；借助工具书；相互询问。怎样读得流利？   做到不添字、不漏字、不换字，句读恰当。2．朗读感知学生使用以上方法，先自由、大声朗读课文，再齐读课文。3．小组活动一分小组朗读课文，相互纠正字音和断句。[课件演示]买履（lǚ）者   自度(duó，这里不读dù)其足遂(suì)不得履   吾忘持度(dù，这里不读duó)及反（f6n．同“返”）   宁(nìng)信度不亦惑(huo)乎   邃（jù）契（qì）其舟4．展示交流教师启发引导如下：①《郑人买履》中的“自度其足”

4、为什么不读“du，而在“吾忘持度”中又读“d”呢？②“置之其坐”中的“之”与“至之市”中的“之”意义一样吗？③“市罢”的“罢”在这里是什么意思？④“坐”与“反”为什么能当“座”与“返”的意思讲呢？   ’⑤《刻舟求剑》中“楚人有涉江者”的“涉”作什么意思讲最符合文意？举例说说，今天还有哪些词语保留这个意思？⑥“是吾剑之所从坠”中的“是”与现代汉语中“是”的意义一样吗？⑦“不亦惑乎”这是哪一种句式？“惑”作什么意思讲最符合文意？⑧你能说说这两则寓言告诉我们哪些道理吗？三、合作交流解读探究1．再读感悟，引导理《郑人买履》(1)齐读《郑人买履》．

5、引导学生提出问题。提示如下：①“郑人有欲买履者”一句大概有三种译法：“有个想买鞋的郑国人”，？有个郑国人，想出去买双鞋子”，“郑国有一个人想去买鞋”。你认为哪一种最符合课文原意？你还有什么新的理解？为什么？②“至之市”的。市”与今天“城市”的“市”一样吗？为什么？③根据上下文的语意，“而忘操之”的“而”，你是怎么理解的？去掉它，可以吗？④“已得履”与“乃日”之间语意有省略，根据上下文，你觉得可以补充哪些语意？⑤这个郑人买到鞋子了吗？“遂”字是什么意思？它包含哪些感情色彩？⑥你觉得最后两句对话是否多余？为什么？(2)围绕问题，合作探究。（小组

6、之间可采用竞赛积分的方法，教师适时点拨）(3)故事讲述，整体探究。（男女同学之间可采取讲故事竞赛的方式，也可采取小品表演的方式）2．举一反三，引导理解《刻舟求剑》(1)放声朗读课文，引导合作探究：学生围绕词义与文意问题相互答问，教师适时点拨。（点拨]①“楚人有涉江者”一句与《郑人买履》中的哪一句句式相同？从文意来看，作者要突出的对象是什么？②你能指出文章最后一句运用了什么句式吗？这种句式有什么作用？(2)再读课文，引导比较思考：①《刻舟求剑》与《郑人买履》相比较，你觉得在表达方式上有什么不同呢？（点拨）《刻舟求剑》最后以议论的方式结束全文，

7、发人深省。②你认为历史上确有“郑人”和“楚人”吗？这样写有什么意义呢？联系寓言的特点，明确虚构的作用与意义。这两篇寓言都是虚构作品．作者之所以虚构这一类故事，是为了反映一定社会阶段的经济生活、思想意识、社会习俗，表达他们对某种人和事的认识，以此喻彼，达到自己的目的。③你觉得这两则寓言在寓意上有无相同之处？这两则寓言讽刺的都是那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。④两则寓言的出处相同吗？它们是否选自寓言专著？根据课文注释作答。3．分组研讨．深化理解(1)买鞋的郑国人只相信量脚的尺寸，而不相信自己的脚，你认为现实

8、生活中有这样的人吗？这则寓言说明什么道理？这样的傻瓜似乎不会有，然而细细一想，在现实生活中却往往有这一类的笑话。有的人处理问题不从客观实际出发，只相信以往的经验或书本上的教条，不