不上火的生活（传统中医健康清火方法）.txt

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1、请使用IE7或IE8预览本页，个别文件很大超过5M,请等几分钟后再下载!谢谢!不上火的生活（传统中医健康清火方法）.txt[下载这本Txt小说]"火"是人赖以生存的生机，就像万物赖以温煦的太阳。"火"在正常状态下就是我们常说的元气、阳气，保证着身体各种机能的正常运转。　　火力壮的人会衰老得慢，抵抗外邪的能力强，他们的免疫系统可以及时侦察到癌细胞的蛛丝马迹……但稍有异常，"火"就成了消耗元气的罪魁。所以古代医家说："捍卫冲和之谓气，扰乱妄动变常之谓火。"用现在的话说就是：人体无"火"就没了生机，而人体上火

2、就是消耗生机。在保火和去火之间把握一个尺度，才是高明的医师和高明的保健方式--去火既势在必行，又要谨慎从事。　　有经验的老中医即便是去"贼火"，降"相火"，也懂得投鼠忌器，特别是选择性质苦寒的入肾经的药物时。因为入肾经的去火药，比如黄柏、知母，会影响到人体的下丘脑--性腺这个内分泌轴的功能，从而影响人的性欲……而这也是影响人体正常生机的开始。明·张景岳《类经附翼》："凡万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳，非阳能死物，阳来则生，阳去则死矣。"　　万物因为阳气而生，也因为阳气而死，不是阳气能置万物于死地，而是

3、有阳气则能生存，无阳气就要死亡。　　没有火力的血是死血　　清·唐宗海《血证论》："夫载气者血也，而运血者气也，人之生也全赖乎气，血脱而气不脱，虽危犹生，一线之气不绝，则血可徐生，复还其故，血未伤气先脱，虽安必死。"　　血是气的载体，推动血的是气，人的生命全赖于气。如果是失血但是气还在，虽然危险但还可以有生命，至少留有一线生机，血可以慢慢地长。如果是血虽然没伤，但气已经脱了，虽然看似安全，最终必死。　　本书的主旨是要推崇一种"不上火"的生活，而和平、正常之火却仍是人之生命必需，不可缺的。这和平之火就是阴阳

4、中的"阳"、气血中的"气"，它的重要性明代名医张景岳给过定论，所谓"阳来则生，阳去则死"，阳气就是人赖以生存的火力。　　大约5年前，我陪发明"排毒养颜胶囊"的姜良铎博士到北京协和医院的ICU病房，去会诊一个脑出血手术后昏迷不醒的病人。姜博士是中医内科专家，擅长处理这种高烧、昏迷的危重病人。　　那病人做了开颅手术，已经把脑子里出的血取了出来，但始终昏迷，高烧，神志不清。我们去的时候，他手术刀口的血迹还在，但翻在缝合线外的皮肤干枯了，变得很焦很薄，好像不是活人身上的伤疤。姜博士看了看病人状况，不乐观地摇头说

5、："元气不行了，没火力了，气血双虚呀！"一起会诊的协和医院主管医生有些不解："这个病人刚刚化验的指标都还正常，并没有贫血的迹象。"姜博士指着病人的刀口和耳轮说："就算是有血，也是死血了，身体不能用，你看这里，都干了……"就在姜博士会诊后的第三天，那个病人带着一个都没有少的血细胞去世了。　　这就是中医的理论。只有血，即便血细胞一个都不少，血色素充足，指标合格，但只要没有气，血就不能被利用，人也就没有生机。就像唐宗海所说"运血者气也"，人之生也全赖乎气。这个气就是人体的"火"，就是各个器官的功能，就是生命必

6、需的能量。人活着必须有能量作保证，各个器官组织才能行使自己的功能。这就是火的作用，中医对火更正规的叫法是"元阳"、"阳气"。　　"元"是最初、最根本的意思，"阳"是人体的能量，元阳、阳气就是人身最根本的能量、最根本的动力，是它推动着身体各个器官机能的运转。　　人身无火犹如天空失去太阳　　《素问》："阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。"　　人身之于阳气，如同天空之于太阳，人身失去阳气，寿命就不能长久了。天空有太阳才有光明。　　中国文化中有"阴"和"阳"的概念，中医尤其讲究这个。"阴

7、"是指有形的、冷的、暗的、静的东西，具体到人体，就是血、精、津等等。而"阳"是指无形的、热的、明亮的、动的，具体到身体，则是器官、组织的功能，也称为"阳气"。　　在阴和阳之间，中医乃至多数中国人都更重视阳，也就是更重视人体的火力。　　《素问》是中医的理论基石，其中写有："阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。"意思是说，人体的阳气就相当于自然界的太阳一样重要。　　明朝张景岳的比喻更加具体："天之大宝，只此一轮红日；人之大宝，只此一息真阳。凡阳气不充，则生意不广

8、。"太阳和阳气分别是自然界和人体的"主旋律"，人身无火犹如天空失去太阳。　　金元时期的名医朱丹溪将上火列为主攻方向，他是中医中对"火"的问题研究得最透彻的一个，算是上火理论的创建人了。他更进一步，说就像自然界的太阳总比月亮大一样，他认为人体也是"阳常有余，阴常不足"的。意思是说，即便是正常状态下，人身的"阳"也是多于"阴"的，总是处于微微上火的状态。因为，人只要活着，就需要火力，因此人体也时刻处于被火消耗的阴虚边缘。　　这个"阴常不足"的学