未修中间如何行者,总之虽有礼拜、旋绕及读诵等多可行事,

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1、道次第讲记第４3讲1未修中间如何行者，总之虽有礼拜、旋绕及读诵等多可行事，然今此中正主要者，谓于正修时励力修已，未修之间，若于所修行相所缘，不依念知任其逸散，则所生德极其微鲜，故于中间应阅显说此法经论，数数忆持。未修中间应该怎么做呢？就是这一阶段在修哪一分的法，座间就阅读宣说这个法的经论，使座上修持的热气不散掉。这是最重要的关键。通过如理精进地正修，会有一种修持的热气，在一座两个小时里不断地观修，会生起较浓的心，那么在座间最主要的就是保护它。虽然也可以做一些礼拜、旋绕、读诵等等，这里的关键是不能让心散到别的地方。就像在封闭的屋子里，烧了几小时的檀香，由于房间是封闭的，所以

2、香气积聚得很浓厚。这种状况就应该保护，如果随便地开窗透气，檀香味很快就消失掉了。所以我们要护持正修的成果，也就是在座间要有一种保护意识，对得之不易的一点修持的相，要非常细心地保护。这都在于自己的心。如果特别珍惜，就会想：在座下我也要尽可能地护持好它。对这一座所修的所缘和行相，尽量地以正念和正知来维护这个状态。如果不依靠正念和正知，一下了座，马上放野马，心就会缘到别的境界里，甚至做一些染污业，这样所生的德就极其微少，留不下多少。用的词是“极其微鲜”，所以座间的修持十分重要。2道次第讲记第４3讲但是一般人还没这个观念，认为上座时很重要，下座就可以放松了。想一想：假设一天只能修

3、两座，那么大部分时间就都是座下的事。下座时的境缘非常纷繁，散乱度很大，干扰的因素也是层出不穷。就像一个人早上修了一座，起了一点心，如果不注意保护，很快就会散尽。他一入到红尘里，心不断在杂染缘上攀缘分别，而且接触很多人，说很多话，甚至起烦恼造恶业。这样回到家里，晚上再修的时候，发现早上修的那个气氛一点也没有了。如果像这样断断续续的，那就非常困难。前面正修时为什么能起心？因为他就像在一个密封的容器里，不被外缘影响，心一直缘着所修不断，相续越来越浓厚，也因此能够引发这样的心。后面在座下的时候，就处在一个干扰非常大的环境里，这个时候尤其要注意保护。就像烧水，如果能一直不断地加温，

4、水很快就被烧开了。如果没有维持热度，它就会冷下来，然后又要重新加热，这样就很难达到沸点。修法也是如此。如果你特别注意座间的保护，它的进展就快。那么应该怎么保护呢？在座间的时候，要想尽办法不离开修法的所缘。就好比我们修因果，座间看一些讲因果的书，因为它会引出同类的心，这样直接有益于修因果的法。大家都有这种感觉，如果我们在一个阶段里，非常单纯地守着一个法，一直学，心里浓浓的都是这个法义。但是一道次第讲记第４3讲3换了主题，即使同样是佛法，前面的心也会一下子就消失不见了。这是因为我们的分别心一次不能缘两种法，缘另一个的时候，它就会变成另外一种心，这样就不容易成熟。所以，如果你能

5、按次第、毫无紊乱地稳扎稳打，那就进展得快。如果不顾次第的随意缘取，那么欲速则不达，根本没办法凝结成修法的证德。所以，当了解了法以后，要通过长期地在静定之中串习，使它能凝结成实际的证量。比如学《入行论》，全部都是讲菩提心，不会离开这个主题。在学习的阶段，会在菩提心上不断地起心。但是如果所学改变了，心就随着在别的地方发起。比如正在学《正知品》，每天都在强调这个，所以在这一阶段，正知和正念会提得很强。时时会记得正知，走路的时候也开始注意了。但是因为没强化到量，过了这一阶段，到学《安忍品》时，就发现前面的心没有了。等到下次再学的时候，它又会提起来。这样就可以明白修行就是应当在一个

6、阶段里，努力地强化，使得它凝结到坚固不退的地步，这样最快。所以，在本论的教授里，特别强调座间最重要的就是要保持住座上的行相和所缘。修什么就看这方面的书，不要看其他的，要让正修和助修完全相辅相成。因为座上的精修，使得座下看这个经论的时候，更加相应。座下看这些方面很相应的时候，直接就增长座上的功德。再上座的时候，还是在这上面进展，不断地朝一个方向推进。这就是《四十二章4道次第讲记第４3讲经》所说的“制心一处，无事不办”。关键问题就是不要换所缘。一阶段修一个，这样就来得快。就好象学数学，每一节课学一个内容，然后通过反复地演算，熟练地掌握它，然后再学下一课。这有一个严密的次第，不

7、容逾越。菩提道修心的教程非常有序、严密，而且次第相生，非常科学。这里说的科学，主要是在心上，它按照既定的缘起规则，一步一步地进行。这也是由于阿底峡尊者是大善巧师，宗喀巴大师继承他的宗风，以文殊菩萨的拣择智，规划了整个修行过程中的每一个步骤。这个过程与现代的学科非常相似，它是一级一级进行的。而且前前是因，后后是果，前一节已经修出来了，然后就转到后一节，后一节里比前一节还要发展得更深，逐步地把这个善心转成佛的智慧。这就是逐层地除过引德。所以，要知道它是一个完整的轨道，需要按照设定的次第，一步一步地去真正做到。前一步没有完成的时候，