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时间:2019-03-18
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1、三殊胜实修引导 15首先我们要具足第一个发心殊胜,大家这样来观想:弟子我发心愿把尽虚空遍法界的一切众生都摄持到三殊胜的轨道里,把他们安置在佛位,为此我要尽心尽力地修学三殊胜。大家按这样想,自己一定要发起一个承担的心,因为尽虚空界的有情都没有住在三殊胜,得不到佛果,所以我们有责任把这个法承起来,在自身上一点点实行,为此首先要听闻三殊胜的教法。前面我们学了知母,认识到一切有情都是自己的母亲后,接着就要念母恩。这是每一个人必须经过的课程,不念母恩简直畜生都不如。其他世间知识不学也没关系,但对于发展内在
2、菩提心的知识必须了解。这会使我们自私自利、一心为己的恶劣相续里,开始有了善心的萌发。善心是从孝道开始的,连母亲都不孝,还能发什么善心?母亲是恩德最大的人,如果自己连一点点感恩报效的心都没有,那是非常恶劣的,因此要注重念恩。念恩要从今生的母亲开始,这对你来说最熟悉了。如何念恩呢?要念世间恩、出世恩。世间恩又要从四个方面来念,也就是母亲生我的恩,赐给我命的恩,给我财富的恩,教我世间知识的恩这四大恩德。每个人应当按自己的历程来忆念,这里只说一个大的原则。念恩:特于今世之母,自从我漂泊中阴的寻香识入于大
3、恩母胎时起,胎藏中护持三殊胜实修引导 15九月十日,母亲轻视一切罪苦、恶言,且母身之精髓和饮食之精华经由脐道养育吾身。修念恩时,首先缘着今世的母亲来修。母恩浩大宏深,我们从前世飘泊中阴的最后一刹那,就入了大恩母亲胎藏里,是母亲赋予我们这一世的身体,所以先要思维母亲生我肉身的恩德。如果没有母亲,我会一直在中阴里飘荡,非常惶恐、怖畏、无所归宿。当时特别想找一个住处,这时因为往昔的业缘,我投入了母亲的胎藏。这要想到:我当时是一种没有色形的中阴身,入胎以后,和母亲体内的精血一和合,就取得今世的身体。同时
4、也要想到:那么一点羯罗蓝位的精血滴,是怎么出现这一世具足六根的健全身体呢?这是十分不容易的。它是母亲九个月零十天非常小心地护持才形成的。母亲自从怀了我以后,她甘受一切恐惧、辛苦、罪苦、恶言,反正不顾一切,就是要保护好腹中的胎儿。而且我们怎么长大的呢?都是靠着母身精华的血和饮食的精华,经过脐道管带进入我的胎身里面三殊胜实修引导 15逐渐孕育。到了很多天以后,我才长成具有六根自性的身。在呱呱堕地以后就来到了人世间。这时母亲付出多少的苦,当要生产我的时候,经历非常大的恐惧,母子两人都像到了鬼门关一样,
5、母亲忍着非常大的艰辛、痛疼,才把我生出来。这就要知道,母亲费了多大的心血才造就我们这个身体,所以我们今生的一切都来源于母亲。没有这个身体就没有这一世的一切,我们怎能不念恩呢?这样昊天罔极的深恩怎能不报呢?接着我们还要继续回想,从我诞生以后,母亲是怎么护我的命,然后在生活各方面养育的恩德,以及施舍财物的恩德,教世间知识的恩德,这一切都来源于母亲。出生之时,是死亡的,气还没断,是存活的,头也抬不起,蔫蔫巴巴的,彼者是由大恩之母,要死的没让死、要烂的没让烂、要饥渴的没让饥渴。且母亲心怀已生子的大欢喜,
6、附以暖体十指捧玩,以慈爱之心抚育、以笑眼而视、以爱语而唤。当我们降生的时候,说是死嘛,气还没有断,说是活嘛,头又抬不起,蔫蔫巴巴的。这才知道,是母亲护持的恩德,我才有这一世的寿命。这时候如果母亲不照顾我,消不得两天就死掉了。要想到,我来到人世间是多么脆弱,毫无生存能力,是母亲的关怀该死的没让死、该烂的没让烂、该饥渴的没让饥渴。她硬是用身体精华的乳汁来喂养我,用尽一切心力日夜呵护我,我才能有这条命。而且母亲倾注的那份情,我们是没办法报达的,它比海还深,比山还高。她生下我的时候,顾不得身上的痛,那是
7、她一生中最喜悦的时刻。她把我当成世界上无上的如意宝珠,抱在温暖的怀里,用十个手指捧着我,就像掌上明珠一样,倾注了全分的慈爱来抚育我。她的每一个笑容、每一声爱语,都发自全心的慈爱。像这样,在母亲的关怀照顾下,我才从一个小毛头逐渐长大。三殊胜实修引导 15因此我们要知道:哦!原来我来到人世间的时候,没有丝毫生存能力,是母亲那么浓的慈心昼夜不停地关怀、照顾、养育,才有我这条命的。赐命的恩德是最大的,那么我们焉能不念恩、不报恩呢?哺以最初饮食之甘甜乳汁、暖以第一衣裳之身体温热、授以口食之精华、衣以上好之
8、裳,以手摸饥饱、用嘴喂养、用口吸鼻涕口痰、以手擦拭大便。我来到这世上耗尽了母亲的心血。我不能吃别的食物,要吃的就是母亲身体精华的乳汁。自从养了我以后,母亲就逐渐变得衰老了。所以,我的身体里淌着母亲的血,我的身体是由母亲乳汁滋润养育的。而且母亲用她身体的暖热怀抱着我,这是我最初的衣裳。当我开始能吃饭的时候,母亲给我吃的是最好的饮食。穿的是最漂亮的衣服。她时时用手轻轻抚着我的肚子,看一看她的宝贝是饥还是饱。我们小时候非常脆弱,食物凉一点就会拉肚子,热一点就会被烫伤,所以母亲每一次都是把食物舔在嘴里,
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