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5、家长频道您现在的位置：3edu教育网免费论文教学论文历史论文正文3edu教育网,百万资源,完全免费,无需注册,天天更新！从对立、三维角度阐发老子对道的理解理念《老子》思想核心是道,其衍生出相关概念,涉及宇宙、政治人生、文化等问题。文本中存在大量的对立范畴:有与无、名与不名、常与不常、自然与社会文化等;本文本于文本又超越文本,从对立角度探究道的内在属性及作用和相关概念。一、可道与非可道从历时性角度说,道字的普遍应用流行应在此之前,说明道非道家独有的观念。《说文》中“道,所行道也”;《尔雅》中“一达谓之道”;因
6、此道字基本含义为人在路上或行路;由此引申出道字的相关含义为道路、言说、途径、规律等。《老子》书中道字分为常规与非常规意义上的道,《第一章》说:“道可道,非常道。”前两个道为常规意义的道,第三个道才是非常规意义的道,是老子要阐明的道。张岱年在《中国哲学大纲》中说:“道家以为名言不可以表述真知,真知是超乎名言的。”老子在说与不说的张力中阐释作为万物之根的道。在没有预定或现成的语言表述此道,只有“字之曰道”,新的认识形成概念或意识凝聚为观念最为要害的是赋予它新的内涵与指称,然而以就有的语言表达新的指称总是差强人意
7、,在捕捉现成语言表达道时,就会处于有无两难的的境地,所以王弼言中了老子的痛处:“无不可以训,故言必及有”,这也是老子说的“名可名,非常名”。在理解的过程中,对同一个概念的把握总是与常识世界和个人认知意域纠缠在一起,这就是老子开章明义的担忧,唯恐道沦于常道。二、自然及有无道从西方哲学的思维角度”具有本体论和本源论的双重品格”但从道家传统看,还具有社会政治、精神境界方面的的诉求。如果以三维坐标x、y、z来表示这三个向度,x代表本体论,y代表社会文化精神方面,代表本源论,由道为原点形成一个三维空间,因此以道为核心
8、,其基本内容和结构可以分成三个部分,先进行梳理x和z两个向度的内容。1.本源论之道7----------------------------------------------------精品文档值得收藏-------------------------------------------------------------------------------------------------------精品文
