说卦传(张桢)

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1、昨天读完了系辞传，今天开始读说卦传。说卦传讲八卦的性质，涉及到与六爻卦的关系。也是周易十翼的一翼。因此，十翼通读应该是周易是怎样一本书中的一部分，前面有关内容都在周易是怎样一本书的题目下包括了，说卦传通读在这里单独列出。昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍。参三两地而倚数。观变于阴阳而立卦。发挥于刚柔而生爻。和顺于道德而理于义。穷理尽性以至于命。幽是幽深、幽暗之义，赞是赞扬发挥之义。幽赞就是深入钻研、挖掘、发挥的意思。神明指宇宙天地万物的客观存在。蓍，就是利用蓍草进行摆卦、画卦、立卦占卜的方法。生蓍就是产生了创造了这种占卜方法。所以，幽赞于神明而生蓍，就是讲古哲深入研究了宇宙天地万

2、物，创造了利用蓍草进行摆卦、画卦、立卦占卜的方法。具体古人是如何立卦的呢？是用参三两地而倚数的办法。倚数，就是古人探讨、研究、使用十个序数数字。对这十个数字进行了奇偶分类，并将数的奇偶性与其它事物的阴阳性相同看待，认为奇数是阳数，偶数是阴数。从而用数的奇偶性来来表示事物的阴阳性。参三，第一个在大写的三字，第二个是小写的三字，参三如果是三乘三的意思，就是九，如果是一三五三个奇数相加也是九，可以说是用九来表示称呼阳爻。两地，就是讲用两个地数、阴数二和四相加得六，用六来表示称呼阴爻。这样，有了阳爻九和阴爻六，具体画卦时，阳爻用一根线段来表示，阴爻用与阳爻相等长度但中间断开的线段来表示。

3、这一阳爻，包含着一三五七九这几个奇数、阳数。这一阴爻，包含着二四六八十这几个偶数、阴数。古哲创造了阴爻与阳爻来表示宇宙天地万物人世的阴阳现象，因此，可以通过观变于阴阳而立卦。第一，天时有春夏秋冬，可以分别用一阳爻上加一阴爻表示春天，两阳爻表示夏天，一阴爻上加一阳爻表示秋天，两阴爻表示冬天。第二，地有东西南北，可以用一阳爻上加一阴爻表示东方，用两阳爻表示南方火热之地，用一阴爻上加一阳爻表示西方，用两两阴爻表示北方寒冷之地。第三，人有男女强弱。可以用一阳爻上加一阴爻表示弱男，一阴爻上加一阳爻表示强女，用两阳爻表示强男，用两阴爻表示弱女。因为古哲观察了天地人的阴阳刚柔，所以可以取一种地

4、宜画出一卦最下面的两个阴阳符号，取一种人的阴阳状态，可以画出一卦中间的两个阴阳符号，取一种天时季节阴阳状态，可以画出最上面的两个阴阳符号。这样，无论什么人来占卦，都可以画出一个卦来。这种画法，也只能有六十四种不同的结果。有了卦，必须发挥于刚柔而生爻。这里的爻就是模仿仿效事物。模仿事物的什么呢？发挥事物的什么呢？模仿、发挥事物的阴阳刚柔的实际现象和性质。模仿天地人之间复杂的相互统一对立的关系，如果三者和谐统一成份大，就是吉卦，如果三者矛盾对立、相互不相得不适应的成份大，就是凶卦。和顺于道德而理于义。要说明卦中复杂的阴阳关系，必须明确人世间的道德规范、必须首先明确事物的理和义，有了这

5、些客观科学的认识，才可以解释卦爻中间的复杂关系，才可以分析卦爻获得切合实用的启示和结论。穷理尽性以至于命。解卦的人，必须穷尽事理，必须穷尽事物的性质，事物所具有的唯一的性质就是阴阳，正是事理和阴阳的性质演化出事物或者人的一生。也就是形成事物和人的命运。通过研究人的性别、性格、通过研究此人与他人与环境的适应与否，就可以推断他一生的命运。命运的轨迹是事物或者人自身的阴阳性质在时空天地环境中创造出来的。是人或者事物与环境相碰撞的结果。古哲立卦，就是为了更好地认识和把握人的命运。19/19主题:说卦传通读第二章将以顺性命之理第一章讲圣人将天地人的各种因素结合在一起，模拟创造了易卦模型，是

6、为了更好的认识和把握人生。第二章又进一步作了说明。昔者圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，迭用刚柔，故易六位而成章。性命之理是什么？是对于利生乐生的追求，对于害生伤生的避免，是在宇宙自然社会人生中创造生命的辉煌轨迹，展示生命的光彩和无奈。性命之理是什么？就个体人而言，古哲归纳为仁和义两个方面。仁就是爱，就是人与人团结友爱共同创造人生的美德，义就是人能够遵守、维护社会正义规则。有了这两条，一个人自身的品德就是完美的。然而，一个人的自身品德表现，必须与天时和地利结合在一起，才人有精彩的人生演出，否则，仁与义也就是空虚的

7、、扭曲的、也难以利生乐生的。古哲细分仁义，分为少仁也就是有少许仁爱的意思，太仁，也就是很多仁爱的意思，少义，有少许义气、太义，也就是有很大义气的意思。又分别用阳爻上加一阴爻、两个阳爻、阴爻上加一阳爻、两个阴爻来表示。性命之理是什么？就是人的仁义品德与天理和地理完美地结合在一起。天理是什么？就是阴阳寒暑、四时八节的变化规律，古圣用阴阳二字来作了简明扼要的概括。实际上，古哲是将阴阳分为少阳、太阳、少阴、太阴四种不同的情况，分别用阳爻上加一阴爻、两个阳爻、阴爻上加一阳爻、两个阴爻来表示