自考《古代汉语》释词课

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1、【第一课】〖释词〗夫子温、良、恭、俭、让以得之。温、良、恭、俭、让：温和、善良、恭谨、节俭、谦逊。《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’切、磋、琢、磨：分别是加工骨器、象牙、玉器、石器的过程的名称。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？诸：补充音节，无义。贫而无谄谄：奉承巴结。告诸往而知来者。诸：“之于”的合音。之，代词，这里指子贡。于，介词，引进动作涉及的对象。三十而立立：指学问品行达到一定的境界，能在社会上立足。四十而不惑惑：迷惑，糊涂。六十而耳顺耳顺：听见什么都觉得习以为常了，不再感到什么话会逆耳了。七十而从心所欲，不踰矩。不踰矩：不会超

2、越法度。矩，法度，常规。哀公问社于宰我。社：土地神，这里指社主，即社神的牌位。夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。周人以栗：周朝人用栗子树制作社主的牌位。遂事不誎遂事：已为既成事实的事情。遂，成。誎：下级给上级提意见。既往不咎往：过去的（事情）。咎：责备。我未见好仁者，恶不仁者。好，喜欢，喜好。恶：讨厌。好仁者，无以尚之；无以：没有什么用来……。不使不仁者加乎其身。加：凌越，超越。女与回也孰愈愈：胜过。颜渊季路侍侍：恭敬地侍候，侍立。盍各言尔志？盍：“何不”的合间。愿车马衣轻裘与朋友共愿：希望。“轻”字是衍文，即古文在传抄过程中误增的字。

3、裘：皮衣。共：共用。敝之而无憾憾：抱怨，不满。愿无伐善，无施劳。无：与“毋”通用，不要。伐：自夸，自我表白。施：夸大。劳：功劳。少者怀之。怀：归附。冉有、季路见于孔子见：请求接见，求见。季氏将有事于颛臾有事：指采取军事行动。古代把祭祀和战争称为“国之大事”。昔者先王以为东蒙主东蒙主：东蒙山的祭主。主，祭主，即被祭祀者（死者）的替身。周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’周任：古代的一位史官。陈力：摆出力量，即量力。陈，陈列，摆出来。就列：走向职位。就，靠近，走向。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？危：本义是“高”，引申为“不稳定”，这

4、里指盲人走路不稳。颠：跌倒。相：扶助盲人走路的人，助手。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？兕：犀牛。柙：关猛兽的木笼子。龟：指龟版。玉：指瑞玉。椟：匣子。固而近于费固：指城墙坚固。君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。疾：厌恶，讨厌。舍：舍去，在此可译为“回避”。辞：托辞，借口。有国有家者有国有家者：指诸侯和大夫。国，诸侯的封地。家，大夫的封地，也叫采邑。不患寡而患不均，不患贫而患不安。贫：财物少。寡：人口少。患：担忧，忧虑。夫如是如是：如此。今由与求也相夫子相：辅佐。帮分崩离析而不能守也分崩离析：四个同义词连用，均指分裂。而谋动干戈于

5、邦内。干：盾牌。戈：用于刺杀的一种长柄武器。“干戈”连用是修辞上的借代，指战争。而在萧墙之内也。萧墙：国君宫门内的矮墙，借指宫廷内部。子适卫，冉有仆。仆：驾车。庶矣哉！庶：众，指人多。归孔子豚归：“馈”的借字。豚：小猪，这里指做熟了的小猪。孔子时其亡也时：“伺”的借字，窥视，探查。亡：外出。遇诸涂。遇：出乎意料的相遇。涂：路途，后作“途”。怀其宝而迷其邦宝：宝物，这里喻指才能。迷其邦：听任自己的国家陷于混乱状态。好从事而亟失时，可谓知乎？从事：从政。事，指政事。亟：屡次。时：时机，机会。知：聪明、智慧，后作“智”。日月逝矣，岁不我与。

6、日、月、岁：时光，岁月。与：给予。诺，吾将仕矣。诺：应答之辞。仕：出仕，出来作官。遇诸涂。诸：“之于”的合音。之，代词，代阳货。于，介词，引进动作发生的地点。〖动词〗求之与？抑与之与？与：表示给予，动词。好仁者，无以尚之；尚：动词，加在……之上，即超过。朋友信之信：动词使动用法，使……信任。求！无乃尔是过与？过：动词，责备。既来之，则安之。来：动词使动用法，使……来（归附）。子适卫，冉有仆。适：动词，到……去。阳货欲见孔子见：求见，拜见，动词使动用法，使……见。好从事而亟失时好：动词，喜欢。怀其宝而迷其邦迷：动词使动用法，这里是“听任

7、”的意思。〖语气词〗求之与？抑与之与？与：表揣度的疑问语气词，多用在选择问句后，可译为“呢”，后作“欤”。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？其：句首语气词，表示委婉语气。恶不仁者，其为仁矣矣：语气词，相当于“也”。盖之有矣12/12盖：句首语气词，表示揣度，可译作“大概”。赐也何敢望回？也：句中语气词，表示提顿。夫颛臾夫：句首语气词。丘也闻也：句中语气词，用在主语后表示提顿。盖均无贫，和无寡，安无倾。盖：语气词，表示一种论断语气，可不译。庶矣哉！矣哉：陈述语气词“矣”和感叹语气词“哉”连用，句子语气的重点在感叹语气上。何以伐为？为：句

8、末语气词，表示反问语气。〖连词〗求之与？抑与之与？抑：转折连词，可译为“还是……”。〖介词〗夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？乎：介词，引进比较的对象，相当于“于”。始可与言《诗》已矣。与：介词，同，跟，省略了宾语“之”