中国心理偏失-圆满崇拜

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1、中国心圆理偏满失崇·程·拜麻社著会科学文献出版社图书在版编目(CIP)数据中国心理偏失:圆满崇拜/程麻著.-北京:社会科学文献出版社,1999.12ISBN7-80149-197-1Ⅰ.中⋯Ⅱ.程⋯Ⅲ.中华民族-民族心理-研究Ⅳ.C912.5(2)中国版本图书馆CIP数据核字(1999)第46132号中国心理偏失:圆满崇拜著者:程麻责任编辑:何炳济黄英责任校对:同文责任印制:盖永东出版发行:社会科学文献出版社(北京建国门内大街5号电话65139963邮编100732)网址:http://www.ssdph

2、.com.cn经销:新华书店总店北京发行所排版:北京中文天地文化艺术有限公司印刷:北京春雷印刷厂开本:850×1168毫米1/32开印张:10.5字数:244千字版次:1999年12月第1版1999年12月第1次印刷印数:0001-3000ISBN7-80149-197-1/B·032定价:17.00元版权所有翻印必究本书出版得到中国社会科学院出版基金资助本书从叙事性文学(小说、戏剧)的实际出发,对中国文学中普遍存在,至今影响深广的“大团圆模式”(或称“情结”)作出批评性的概括,并对之进行学理性分析。作者

3、的眼光、思路和批评的锋芒,不限于文学,不限于艺术欣赏,而企图深入到中国人的民族心理传统之中,挖掘“大团圆情结”的深层基础,从而对中国人的这个“心理痼疾”,作出病理分析。作者渴望中国人的民族心理趋于健康的心情很迫切,很真诚,这是十分可贵的。董乃斌(中国社会科学院文学研究所研究员)本书所论“大团圆情结”是关系到文艺创作和批评中审美意识、审美标准的一个重要问题。学术界对此虽然有所讨论,但以专著形式细致而深入探讨者,其实并不多见,因此应该说本书具有填补空白的性质。周发祥(中国社会科学院文学研究所研究员)目,录,开

4、场话千年之交说“圆满”,1,绪论“大团圆”批判与“国民性”改造11一“大团圆”心理在现代中国的命运,11二道德和心理,17三“大团圆”心理的系统性,23上编中国叙事文学的圆满情趣31一“大团圆”心理模式探源,31(一)“早熟”的中国历史意识31(二)“晚熟”的文学叙事观念36(三)何谓“大团圆”?,40二中国文学“大团圆”模式演变轨迹(上)47(一)从“怪”到“奇”,47(二)唐人“作意好奇”,53(三)“大团圆”情趣在宋代的普及,59三中国文学“大团圆”模式演变轨迹(下)67(一)元杂剧“解颐”说,67

5、(二)明代短、长篇小说的“圆满”套路75(三)清代对“大团圆”的反拨,84四革命文艺创作中的非“圆满”观念,91,(一)革命文学会重蹈“大团圆”覆辙么?91,(二)新时期非“圆满”观念与作品示例,97(三)戏剧影视创作中的情节意识104五公案、侦探与推理小说散谈,110(一)世事之恶与道德之美110(二)事理之趣和侦探小说114(三)东方推理小说的前景,118六“大团圆”非悲、喜剧论123(一)参照系与开锁钥,123(二)“大团圆”与悲、喜剧观念比较128(三)“大团圆”模式的出路,132七,论文学情节的

6、可驾驭性,139(一)故事架构的可能性139(二)人物行动的可行性,145(三)“大团圆”结尾的可信性150中编中国社会心理的终极情结,158一“大同”理想得失谈,158(一)审美情趣和社会情结,158(二)“大同世界”与“乌托邦”164(三)理想境界和理性审视,170二“胜者王侯败者贼”析,177(一)源远流长的“成败论”177(二)“正统论”与史官文化182(三)轻言重行的政治传统,189三“盖棺”实难“定论”,195(一)“盖棺定论”的人生目的195(二)“盖棺定论”难以尽信,201,(三)生命重在

7、内容与过程207四中国人的急切实用心理剖析,213(一)行为目的:“有用”,213(二)急切实用:“一步到位”,219(三)生活理想:“诸事圆满”224下编中国哲学观念的目的意识,230一论中国目的意识之短长,230(一)目的意识的萌生及成熟,230(二)过程观念与结果意识的失衡,236(三)中国目的意识偏失及其校正242二禅宗一解,250(一)禅宗研究的心理学视角,250(二)“顿悟”与中国传统目的意识255(三)禅宗教义精芜辨,262三重提“问题与主义”之争,269(一)未必“适时”的胡适之论269(

8、二)“根本解决”之得失,274(三)理想动力与可行途径280编外中日文化心理杂谈,285一理解人心非易事285二大小之辨,293三好坏之分300四内外之别,307,后记再说改造“国民性”3131场开话千年之交说“圆满”进入2000年,即是十九和二十这两个世纪之间的交替,称得上是人类开始纪元后走完第二个千年的历程,开始迈进新的下一个千年的起点。就此来说,普天下人多么关注和看重这个斗转星移中的“一刻”,也不能算是过分。“跨世纪”,

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