解码青年“御宅族”的媒介崇拜心理

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1、解码青年“御宅族”的媒介崇拜心理杭羽王婷婷【摘要】“御宅族”既是产业经济现象，更是社会文化现象。近来，诸多学者从不同的学科与理论视角入手研究御宅族，比如青年社会学、媒介依赖、身份认同和亚文化理论等，取得了丰富的学术成果。本文另辟蹊径，从御宅群体与现代媒介的关系出发，认为这是信息化社会下的一种新的生存方式，源于人对技术、信息、符号化虚拟世界的媒介崇拜心理。.jyqkation）、漫画（ic）和电子游戏（Game）的合称，而广义上御宅族的爱好涉及了包括军事、交通、玩具模型、电脑软件、流行文化和学术研究等许多其他方面。御

2、宅族起源于“动漫王国”日本。随着日本影视剧《电车男》的热播，台湾地区的网络论坛开始使用像“阿宅”、“阿寝”、“宅男”等新词，然后传入了大陆与“家里蹲”等社会现象相融合，形成了独特的“宅文化”。一方面，御宅族拥有惊人的消费力和经济文化推动力。他们基于自我喜好花费时间与金钱，尝试使用各种技术与媒介，如搜索信息资料、收藏物品、消费文化产品，有效刺激了动漫电玩、影视传媒、玩具制造等产业的发展。同时，他们在自己狂热喜爱的领域拥有异于常人的知识、技能和探究精神，形成了一种特有的文化氛围，培养出了画家奈良美智、动画导演庵野秀明等

3、一批天才艺术家，以此抗衡欧美文化的霸主地位。但是一方面，尤其是在日本发生了1988年“宫崎勤杀人事件”和2008年的“秋叶原杀人事件”之后，在传媒大肆渲染之下御宅族的形象日趋负面，给人以性格孤僻、足不出户、不擅社交、沉迷电子媒介等刻板印象，由此引发的隐蔽青年、啃老族等社会问题值得深思。二、“御宅族”与媒介崇拜：技术、信息与虚拟世界“媒介依赖症”是解释御宅现象的一个理论维度，过度地接触和使用电视、电脑和游戏设备等媒介，容易形成从媒介内容中寻得行为标准和价值判断依据的病态依赖。另外，不管是观看动漫作品还是玩电子游戏，都

4、是面对电子屏幕，在狭小的、相对封闭的空间中进行的，缺少与现实世界互动，在这种电子媒介环境中成长的大多数人的内心世界是孤立的、闭合的。但是，“御宅族”并不完全等同于“宅男宅女”，“宅”字很容易望文生义，虽然“御宅”字面上的本义是“贵府上的”、“您家的”，可由于汉语和日语的文化差异，其真正的内涵和所代表的亚文化群体的特点有很大不同。“御宅族”中的“宅”绝不是简单的“宅在家”之义，而是阿宅们通过文化实践构筑一种在精神上完美的自我空间。①他们注重自我意志的自由，沉湎于ACG的二次元世界中，积极参与群落内部的文化活动，但是很

5、少与三次元住民敞开心扉的交流。早期ACG作品多以平面的二维空间呈现，故动漫电玩中的虚拟世界被称为“二次元世界”，而现实世界是立体的三维空间，就属于“三次元世界”。因此，与其说御宅族患有媒介依赖症，不如说他们浸淫在所爱之物中产生了媒介崇拜的心理。所谓“媒介崇拜”，即人们在使用传播媒介的过程中所表现出来的一种对媒介过分依赖、认同与盲从的心理状态，行为上把接触媒介作为必不可少的日常习惯和日常仪式。②御宅族在其文化实践中几乎完全依靠媒介与现实世界建立联系，他们更愿意通过媒介表达自我和感知外部世界，把媒介技术本身，媒介所建构

6、的内容、信息符号和虚拟世界视为现实与真理，与此同时媒介也为使用者提供快感消费，以及幻觉、兴奋、安全感、满足感等替代性的情感体验。1、媒介技术的崇拜媒介技术的极速发展在一定程度上促使了御宅族这一新时代部落的形成，同时也引发了他们的媒介崇拜心理。御宅一族可谓都是最前沿的媒介技术达人，具有强烈的技术适应的紧迫感。每当各式各样的新兴电子产品上市，从最新的智能、Apple产品、电玩软件到玩具模型，他们会对各种新潮产品都尝试一把；从初代游戏机到次世代的PS4、Wii、Xbox和NDSL掌机，每次技术设备的更新换代都会受到他们的

7、热捧，衷情于正版产品，一掷千金，即使财力有限也会省吃俭用去购买，精心收藏并潜心研究。从电视、录像机、刻录机、平板电脑到蓝光影碟机，家电的普及带来了数码化、去中心化的生活方式。全球化背景下欧美日韩的卡通动漫、大众影视、流行音乐等文化产品大量涌入中国，这些行业为了生存与发展，改变了市场经营策略，由吸引儿童转向吸引成年人。东京动漫展、香港动漫电玩节、中国国际动漫节等各种商界或民间举办的ACG盛会吸引了大批动漫迷。信息娱乐等无形产品俨然成为这个时代的消费风尚，赢得了众多坚实的粉丝，为御宅族群体的扩大奠定了基础。2、媒介信息

8、与影像符号的崇拜在网络化、数字化的媒介环境下，御宅一族的精神空间由信息组建而成。御宅族患有信息跟进的强迫症。他们是“时刻在线”一族：泡论坛、看博客、刷微博、浏览IT资讯网站；使用各类通讯软件微信、、Line和Skype；也建立个性化主页，及时发布自己最新的动态和心情，在时空上与最新信息始终保持零距离接触。御宅族迷恋于ACG，高度认同自己的兴趣爱好，全身心投入