中华性学宝典《采女经》白话文

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1、--中华性学宝典《采女经》白话文中华性学宝典《采女经》白话文采女经（一）　　文本说明　　在两汉时期，“采女”是对一种下等宫女的称呼。“采”字在《说文解字》的第一百二十部，意为“五彩”。“采女”的名称，应该是相对于“素女”而出现的。　　和《素女经》《玄女经》不同，《采女经》更侧重于性养生。　　在中国历史上，两汉是以重养生之道而闻名于世的，它的历史渊源可以追溯到西汉初期的推重黄老之学，其中著名的人物是孝惠帝时期的丞相萧何和窦太后。窦太后原是汉高祖刘邦的一个宫女，因为一个偶然的机会下嫁给代王刘恒。刘恒继位为汉文帝后，她被立为皇后，汉景帝时被尊为太后，直到汉武帝建元六年去世，在朝四十五年。因为窦太后喜

2、欢黄老之学，“帝及太子诸窦不得不读《黄帝（内经）》《老子》，尊其术”。　　为了讨好窦太后，当时的淮南王刘安，还招致门客，集体创作了一部以反映黄老之学为主导的哲学著作《淮南鸿烈》，也就是《淮南子》。----　　两汉时期的皇室贵族重视养生，尤其是性养生，最突出地反映在１９７３年长沙马王堆汉墓遗址三号坟出土的帛书《养生方》中。在帛书《养生方》列举的三十二种养生药方中，关于性养生的在一半以上，占绝大部分。具体归纳起来有五个方面：　　一、治疗阳痿方：老不起，为醴，不起等。　　二、一般壮阳方：加，弄，为醪酌，治阳，麦卵，□□洒男，便近内，巾等。　　三、治阴肿方：病撮肿等。　　四、女子用药方：□灼，治阴，益

3、甘，戏，去毛等。　　五、房中补益方：□语，食引等。　　从《采女经》中的采女，很容易联想起倡导黄老之学的窦太后。　　从《采女经》的开头，我们便能深切地体会到，采女作为下等宫女的特殊身份。但是，在后世关于男女交合的著作中，采女也被说成是黄帝时代的女神。　　从两汉时期重视性养生的时代气氛，再联系《采女经》的内容，就不难更明确地肯定，《采女经》是形成于两汉时期的，与《素女经》《玄女经》同时的性学著作。采女经（二）　　一、不死之道　　原文　　有采女者，妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法。----　　彭祖曰：爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交会之

4、道，故无终竟之限；人失交接之道，故有夭折之渐。能避渐伤之事而得阴阳之术，则不死之道也。　　采女再拜曰：愿闻其教。　　彭祖曰：道甚易知，人不能信而行之耳。　　今君王御万机，治天下，必不能备为众道也。幸多后宫，宜知交接之法，法之要者，在于多御少女而莫数泻精，使人身轻，百病消除也。　　译文　　有一位叫做采女的宫女，对于男女之间的性交合颇有心得体会。商朝的君主成汤知道后，就特意派遣她去向老寿星彭祖询问延年益寿的方法。----　　彭祖说：一般来说，只要爱惜元精和血气，在男女的性交合过程中不轻易泄精；注意修养性情，遇到不顺心的事情不过于冲动，急躁冒进，而是积极地想办法去解决；服食各种对身体健康有好处的药物

5、，便可以长生不老。但是，如果不熟悉和掌握男女之间性交合的内在规律性和基本法则，虽然服食对身体健康有好处药物，也起不了什么大的作用。男女之间相互配合，相互促进，就像天空和大地相互给予生命一样。天空和大地因为掌握了相互配合、相互促进的基本规律，所以他们的生命就没有结束的极限；如果天下的男人或者女人违背了男女性交合的基本规律性和法则，生命就会一天一天地迅速缩短，人就会一天一天地加速衰老，就会有夭折的危险。如果能够避免这种一天一天地损伤生命的事情，充分地熟悉和掌握男女之间性交合的基本规律和基本法则，就是掌握了长生不老的的道术呀！　　采女再一次向彭祖行跪拜之礼，说：请您给我讲一讲其中最关键的部分。　　彭

6、祖说：这件事说起来简单，只是一般的人缺少坚强的信念，没有恒心和毅力一直坚持下去。如今商王陛下日理万机，每天忙着处理治理天下的大事情，往往因此而感到身心疲惫，精力大大地下降，自然没有精力去深入领会各种养生的道理了。幸好他拥有广大的后宫和众多的嫔妃，只要能够把握好男女交合的内在规律和基本法则，便能够在其中摄取养生的灵丹妙药。其中最基本的要领，就是要多多与年龄的女子交合，并且在交合的过程中尽量避免一次又一次地射精，这样就能够使人感到一身轻松，各种疾病就会自然消除。采女经（三）　　二、不泻之乐　　原文　　采女曰：交接以泻精为乐，今闭精不泻，将何以为乐乎？　　彭祖答曰：夫精出则身体怠倦，耳苦嘈嘈，目欲眠

7、，喉咽干枯，骨节解堕，虽复暂快，终于不乐也。若能动不泻，气力有余，身体能便，耳目聪明，虽自抑静，意爱更重，恒若不足，何以不乐也？　　译文　　听了彭祖的话，采女有些迷惑不解。她问彭祖说：一般的情况下，男女之间进行性交合，都以射精为快乐。如今您说要关闭精门不射精，又能够用什么方式获得快乐呢？----　　彭祖回答说：一个男人通过性交合射精之后，一般都会感到身体极度疲乏，耳朵里面有嘈嘈的耳鸣声，上下的眼皮