司马穰苴名言名句

《司马穰苴名言名句 》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、司马穰苴名言名句司马穰苴名言名句1、故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺，春嵬秋犭尔，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。2、顺应天时，广集资财，悦服人心，利用地形，重视运用兵器，这是作战必须考虑的五件事情。3、古者，国容不入军，军容不入国。军容入国则民德粗，国容入军则民德弱。4、凡人，死爱，死怒，死威，死义，死利。凡战之道，教约人轻死，道约人死正。5、设而观其作，视敌而举。待则循而勿鼓，待众之作；攻则屯而伺之。6、国容不入军，军容不入国。7、凡民，以仁救，以义战，以智决，以勇斗，以信

2、专，以利劝，以功胜。故心中仁，行中义；堪物智也，堪大勇也，堪久信也。8、一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。荣、利、耻、死，是谓四守。容色积威，不过改意，凡此道也。9、赏罚之制，无踰於民，则人归亲於上矣。10、古者戌军，三年不兴，覩民之劳也；上下相报若此，和之至也。得意则恺歌，示喜也。偃伯灵台，答民之劳，示休也。11、人勉及任，是谓乐人。大军以固，多力以烦，堪物简治，见物应卒，是谓行豫。12、作战指挥要用智谋，战斗行动要靠勇敢，军队布阵要巧妙灵活。要力求实现自己的意图，但也要

3、量力而行，不要去做违反自己意图和力所不及的事。13、上同无获，上专多死；上生多疑，上死不胜。14、古者，贤王明民之德，尽民之善，故无废德，无间民，赏无所生，罚无所试。15、凡大善用本，其次用末；执略守微，本末唯权，战也。16、人有胜心，惟敌之视；人有畏心，惟畏之视。两心交定，两利若一；两为之职，惟权视之。17、内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。18、击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窕；击其大惧，避其小惧，自古之政也。19、从命為士，上赏；犯命為士，上戮；故勇力不相犯。20、好战必亡，忘战必危。2

4、1、先王之治：顺天之道，设地之宜；官民之德，而正名治物；立国辨职，以爵分禄。诸侯说怀，海外来服；狱弭而兵寝，圣德之至也。22、让以和，人以洽；予以不循，争贤以为人，说其心，效其力。23、军旅以舒为主，舒则民力足。虽交兵致刃，徒不趋，车不驰，逐奔不逾列，是以不乱。24、在朝廷上奖励有功的人，是为了鼓励好人。商代在集市上杀戮有罪的人，是为了警告坏人。25、古者以仁为本，以义治之，谓之正。26、古者，以仁為本，以义治之，之谓正；正不获意则权；权出於战，不出於仁也。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可

5、也；以战去战，虽战可也。27、用其所欲，行其所能，废其不欲不能，於敌反是。28、古者逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也；不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；争义不争利，是以明其义也；又能舍服，是以明其勇也；知终知始，是以明其智也。29、国虽大，好战必亡。30、顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天，奉时；阜财，因敌；怿众，勉若；利地，守隘险阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。31、天下既平，天下大恺，春嵬秋尔，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也

6、。32、用寡固，用众治；寡利烦，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而阙之；若分而迭击，寡以待众；若众疑之，则自用之。擅利则释旗，迎而反之。敌若众，则相众而受裹。敌若寡若畏，则避之开之。33、上不尊德而任诈匿，不尊道而任勇力，不贵用命而贵犯命，不贵善行而贵暴行，陵之有司，此谓少威，少威则民不胜。34、人，方有性，性州异；教成俗，俗州异，道化俗。35、天下虽安，忘战必危。36、贤明的君王，表彰民众的美德，鼓励民众的善行，所以没有败坏道德的事，也没有不遵守法度的人，因而无须用赏也无须用罚。37、凡战：

7、固眾相利，治乱进止，服正成耻，约法省罚，小罪乃杀；小罪胜，大罪因。38、凡治乱之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰义，六曰变，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜，无淫服。39、凡事善则长，因古则行；誓作章，人乃强；灭厉祥，灭厉祥之道一：曰义、被之以信，临之以强。40、凡战之道：位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一。41、古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相踰。42、凡是人：為所爱而死，為忿怒而死，為威严而死，為道义而死，為利益而死。43、天子之义必

8、纯取法天地而观于先圣。士庶之义，必奉于父母而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。44、每一個人都有各自的性情，每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異，可以用教育來形成共同的習俗；每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異，可以用道德來加以協調融合。45、骄骄、慑慑、吟嚝、虞、惧、事悔，是谓毁折。大小、坚柔、参伍、众寡、凡两，是谓战权。46、凡战，击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窈；击其大惧，避其小惧，自古之政也。47、凡人