王美春：悠悠别情雪中歌

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1、悠悠别情雪中歌──岑参《白雪歌送武判官归京》与《天山雪歌送萧治归京》比较谈王美春北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬。北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。交河城边飞鸟绝，轮台路上马蹄滑。晻霭寒氛万里凝，阑干

2、阴崖千丈冰。将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。正是天山雪下时，送君走马归京师。雪中何以赠君别？惟有青青松树枝。——岑参《天山雪歌送萧治归京》同题诗作，在中国古典诗歌史上是大量存在的。要创作同题目或同题材的诗歌，使之别具一格，富有新意，无论是不同时期的不同诗人，抑或是同一时期的不同诗人，都未必能轻而易举地做到这一点。而对此，同一诗人在不同时期尤其是同一时期则更难以做到。因为，要不重复自我，超越自我，在某种程度上来说，要难于不重复他人，超越他人。然而，唐代诗人岑参却以自己的诗歌实践颇为出色地解决了这一难题。其诗《白雪歌送武判官归京》（以下简称《白

3、雪歌》）与《天山雪歌送萧治归京》（以下简称《天山雪歌》）便是一个有力的佐证。这两首七言歌行，作于同一时期。唐玄宗天宝十三载（754），岑参任安西北庭节度使封常清的判官。前者是他在轮台幕府雪中送客归京之作；后者是他居北庭时所作，也是写雪中送客归京。所送之人，一为武判官，其生平不详；一为萧治，《唐诗纪事》作“萧沼”。“归京”之“京”，指唐朝京城长安，即今陕西省西安市。这两首诗均描绘了北国的严寒与奇瑰的雪景，抒发了诗人深切真挚的别情，却同中有异，各具特色。这主要表现在如下几方面：1．构思上的异同两首诗在构思上都以雪开篇，兼顾咏雪与送别，也都是先写

4、雪景，后转入送人，且写雪景不忘写人，写人又不忘写雪景，写雪景旨在写人，写人又意在突出彼时彼地的心情——4离情别绪，寓情于景，情景交融。这些是其相似之处。《白雪歌》，开篇四句为全诗发端，“直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝”①，寥寥数语便勾勒出了一幅蔚为奇观的边塞风景图：八月的北国已不似南疆还是风和日丽的景象，而有着迷人的边塞特色——狂风席卷，白草吹折，飞雪漫天，清晨，映入眼帘的是散落在千树万树上的白雪，宛如一夜春风顿然吹开的朵朵梨花。前两句紧扣北地季节、气候之特征，写得粗犷奔放，后两句笔锋一转，以梨花喻雪，变粗犷为柔细，妙语如珠，别出心裁。接

5、下去四句写雪中奇寒，由营幕外写到营幕内，由自己写到他人，以衬托的笔法形象地写出了北地雪冷之甚。“瀚海”两句承上启下，又由营幕内回复到营幕外，场景更为壮观，并引出“归客”。接下去的八句着重写雪中送人，而又不离写雪。《天山雪歌》分为两大部分，第一部分，即前十二句，也是写雪景及雪中奇寒，写雪景气势非凡，写雪中奇寒，也采用了衬托的手法，从而，为送人张本，创设了奇境。第二部分，即最后四句，着重写送人，却又不离写雪。这两首诗在构思上的相同之处是显而易见的，其不同点也不难看出。这主要表现在写送人时有所不同。《白雪歌》，写送人，由写别筵→筵后送别→归客远行

6、。“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”这是写别筵，中军置酒，众乐齐奏，热闹非凡，反衬出惜别心情之深沉。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。”这是写筵后送别。“暮”，点明送别的时间，“暮雪”与送别前的晨雪相呼应，“辕门”照应上文所指地点。“风掣红旗冻不翻”，脱胎于唐代诗人虞世南的“雪暗天山道，冰塞交河源。雾锋黯无色，霜旗冻不翻”（《出塞》），而更有韵致。雪中送人，景中寓情。“多情自古伤离别”（宋•柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切”），更何况是在大雪封山、奇冷无比的环境下离别呢？“山回路转不见君，雪上空留马行处。”这是写归

7、客远行，也是写别后雪景。《天山雪歌》，写雪中送人，不像前者那样由写别筵→筵后送别→归客远行，而仅写雪中赠别，这样，便在构思上与前者避免了重复，具有独到之处。2.用语上的异同《白雪歌》全诗共126个字，《天山雪歌》全诗共112个字。据笔者粗略统计，后者与前者相同的字多达48个。但二者在与其他词语的组合上又见出不同。如两首诗中都有“将军”、“都护”、“狐裘”、“不暖”等字，但在与其他词语的组合上，前者用“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”，后者用“将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断”，于同中显出其异。二者均以衬托的手法

8、突出地表现了雪后奇寒，却无雷同之感，尤其是“都护宝刀冻欲断”一句，想象奇特，极具新意。相同的词语与其他词语构成不同的组合，使《白雪歌》与《天山雪歌》同中见异，而不同词语的组合，则