玉炉烧炼延年药真道行修益寿丹

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1、老君古字碑上的文字乍一看似乎都认识，可是真正读起来很多人会发现正文中的56个字一个也不认识。这56个字均是由少则两个字、多则5个字组成的，因为文字生僻、字形奇特，所以人们称其为“古字”。“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹。呼去吸来息由吾，性空心灭本无着。寂照可欢忘幻我，为见生前体自然。铅汞交接神丹就，乾坤明原系群仙。”是炼丹人、道家修行之法则，“比如‘药’字，碑上的古字由‘自’、‘家’、‘水’三字组成，就很能说明问题。”道家通过养生修炼，谋求清心寡欲、凝神静气、血气调和，以达到防病祛病、延年益寿的目的。道家把养生修炼称作“炼丹”，而“丹”有内外之分。练内丹即为自身的修炼，练外丹则指提炼药物。自

2、身的修炼是延年益寿的内因，炼外丹是延年益寿的外因，外因通过内因起作用。因此，道家把炼内丹放在养生的首位。碑文的第一句“玉炉烧炼延年药”，意思是说通过人体自身这个“玉炉”，以人体自身产生的津液即“自家水”为原料来烧炼延年益寿的“药”。延年益寿的药对人来说非常宝贵，而它其实就是“自家水”。这8个字开门见山地指出了道家的练功方法。　　通篇碑文虽仅有56个字，却将道家奥妙无穷的修炼方法展露出来。"玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹"楼观台道家养生十四字决终南山下道教圣地楼观台看到说经台里有一处标注为“太上老君所作的一幅七字楹联，此联由十四个从未见过的冷僻字所组成，俨若天书。其上联读作“玉炉烧炼延年药”（

3、文字如上右联），意思是说像“延年药”这个对每个人来说都很宝贵的东西，其实不须外求，自身就有原料，自己就是最好的冶炼炉，可以烧炼出来。此联的意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。下联读作“正道行修益寿丹”（文字如上左联），其意可理解为“道”是方法，亦可作“规律”来理解。“正”是区别词，与“邪”相对立。“正道”就是正常的或固有的规律。“行修”含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是说人若按照正常的方法下苦功夫去修炼，就能炼就益寿的真丹来。此联中的“益寿丹”与上联的“延年药”意思基本相同。其实，这十四个字都是按照道教经义，依从六书构字中的会意之法而创造出来，具有特定的含义。任法融大师于一九

4、八三年四月对这幅石刻楹联的释义，读来其联意更加显现，现将部分字注释如下：“身宝”读玉（yu），含珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说“民之轻死，以其求生之厚”。意即为人生由於有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病夭亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。  “身丹”读炉（lu），指冶炼器具。道家的养生炼丹有两种：采外药（草、木、山石、银、砂），安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指

5、炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹。道家《丹经·悟真篇》中写道“先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹”。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。“身丹”字反映了道家关於修养的基本方法。  “丙火”读烧（shao）。按任道长注释：一、内、火。一者，坎也，为水也；内者是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧“木石土”去顽矿，要其精正，“九真”砂“丙火”、“木石土”自身心性，不能散失，得成大“自家水”，便得长生不老之术。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，

6、在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰“冬至一阳生”。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真气冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水？火在时令为夏，在四方为正南，在卦为离，在天干为丙丁，在地支为己午，在三光为日，在人身则为心神。故修炼家在天一生水，真精冲动时，必须立即用心意（火）招摄使其不致泄漏。道家《丹经》提到：“火逼金行者，实即心火下降，肾水上腾，阴阳交会成为烧炼之意”。“木石土”读炼（lian）。意为需调动肝木，肺金、脾土之精微，以使五行俱全，相生相克，共同烧炼。“命心”读延（yan）。意为只有性

7、命双修，才能是生命延续，只有心理健康，才能生理健康。“千万”读年（nian）。意为只要修炼得法，人的寿命可以千秋万岁。“自家水”读药（yao）。意为自身的精血、津液就是珍贵大药的原料，务须节欲，使之充盈。“正青”读正（zheng）。意为修炼者要遵循正道，按正确的程序，一生从青年时代就开始，炼五脏、修五志，从平息肝木之怒气开始。“人道寸”读道（dao）。意为应在得道之人的引导下步入修炼的正道。“人法心”读行（x