柳宗元捕蛇者说注释译文简析

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1、柳宗元《捕蛇者说》注释译文简析[资料]1 .《捕蛇者说》写于作者在永州任职时，是柳宗元的散文名篇。课文通过捕蛇者蒋氏对其祖孙三代为免交赋敛而甘愿冒着死亡威胁捕捉毒蛇的自述，反映了中唐时期我国劳动人民的悲惨生活，深刻地揭露了封建统治阶级对劳动人民的残酷压迫和剥削，表达了作者对劳动人民的深切同情。2 “说”是我国古代的一种文体，或叙事兼议论，或议论兼叙事，将叙事和评论结合起来，以说明一个道理。[原文]永州之野产（出产）异蛇，黑质（质：质地，这里指底色）而白章（章：花纹），触草木尽死；以（以：用，后面省去“之”，代“毒牙”）啮（啮ｎｉè：咬）人，无御（抵御）之者。然得而腊（腊ｘī：干肉

2、。文中用作动词，把肉晾干。）之以为饵，可以已大风、挛［足宛］、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁（岁：每年）赋其二；募有能捕之者，当（当ｄàｎｇ：抵当、顶替。前面省略“以之”，即“把蛇”）其租入（<把蛇>当作那个租税交给国家。）。永之人争奔走焉（焉，兼词，于此，为这件事）。讨论讲解：(1)这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写“毒蛇”之异，从三个方面加以描绘：一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异。(3)注意首句的省略句“触草木尽死”，“尽死”前省去的主语应是“草木“，其余皆省去“

3、毒蛇”。有蒋氏者，专其（“专”：独自享有）利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣（嗣：继承）为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚（戚，悲伤）者。讨论讲解：具体的描述。引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。“利”与“害”交错，跌宕有致。余悲之，且曰：“若毒（毒，名词的意动用法，怨恨）之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则

4、如何？”讨论讲解：第3段起过渡作用。通过作者的提问，将文章引入正题。“更若赋，复若役，则何如？”欲扬先抑，“余悲之”与下文的“余闻而愈悲”相应，充分体现了作者对劳动人民的无限同情。蒋氏大戚，汪然（汪然：眼眶里含泪的样子）出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向（向：先前）吾不为斯役，则久已病（病：困苦不堪）矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙（蹙ｃù）蹙，窘迫），殚（殚ｄāｎ：尽）其地之出，竭其庐（庐：家，屋舍）之入。号呼而转徙(徙:迁徙)，饿渴而顿踣（踣ｂó，向前倒覆）。触风雨，犯（犯：冒）寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者（来来往往死掉的）

5、，相藉（藉：原指用草编的垫，文中用作动词，“垫着”；“相藉”，相压。尸体一个压着一个）也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（恂恂”意思是很有信心）而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖（盖：句首助语词）一岁之犯死者二焉，其余则熙熙（熙熙：快乐的样子）而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”讨论讲解：2—4段，记叙“蒋氏”一家三代的悲惨遭

6、遇，揭露“苛政猛于虎”的现实。余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于（于：介词，比）虎也。”吾尝疑乎是（疑乎是：对这句话表示怀疑。乎，相当于“于”，介词，对。是，代词，指苛政。），今以蒋氏观之，犹信（犹信：仍然可信）。呜呼！孰（孰：谁）知赋敛(赋:税；敛:征收)之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉（以，介词，用来。俟，等待。夫，指示代词，那些。观，考察。人风，民风，民情。因避唐太宗李世民之讳，故不用“民”而用“人”。得，看到。焉，相当于“之”，指作者写的《捕蛇者说》这篇文章。）。讨论讲解：点明文章中心，说明写作目的。小结：全文有叙有议，虽记叙较多，但却处处为议论服务。符合“说

7、”可叙可议，以议为主的特点；全文语言极其形象、生动，亦符合“说”这一文体比较讲究“文采”的特点。　　[译文]　　永州的郊野生长一种奇特的蛇，黑色的皮质，白色的花纹；它碰到草木，草木都要死掉；如果咬人，没有什么办法医治。然而捕捉到这种蛇，把它晒干用作药饵，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。当初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，召募能够捕到这种蛇的人，让他捕蛇来抵他的租赋。永州的百姓争着干这差事。　　有个姓蒋的，独自享受这捕蛇抵赋的