探讨洋务运动对当代文明的借鉴

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1、试比较洋务运动和改革开放倪略(景德镇陶瓷学院2010级财管3班)内容提要:本文通过比较洋务运动和改革开放的背景、领导层、目的、内容、结果、评价等,试图找出其中相识点和不同点,尝试思考中国之特殊情况,为中国之研究添砖加瓦,并希望对目前情况有所启示.)关键词:比较洋务运动自强求富失败改革开放国强民富成功洋务运动,指1861年至1894年,清政府内的洋务派看到西方与中国的巨大差距,在全国掀起“师夷之长技以自强”的改良运动,主张利用官办、官商合办等方式发展新型工业,增强国力,方针“中学为体,西学为用”,用“中学为体”构筑最后防线,以维护统治,但西方近代文明是环环相扣的

2、体系。所以,当洋务派伸手时,即身不由己地加入了近代化潮流,并在其中痛并快乐着,直到甲午战争的一声棒喝。---而改革开放,始于1978年至今,十年文革中国与西方拉开了巨大差距,一代伟人邓小平主持先农村后城市的伟大运动,希望建设一条有中国特色的社会主义道路,并将中国带上强国之路,至今中国经济飞速发展,2010年底GDP已跃居世界第二。  两次鸦片战争后,面对强敌威胁,因为“洋人论势不论理,彼以兵势相压,我第欲以笔舌胜之,此必不得以之数也”[1]。“自强”成为压倒一切的呼声,奕訢说:“治国之道,在乎自强……自强以练兵为要,练兵以制器为先。”[2]李鸿章说:“中国欲自

3、强,则莫如学习外国利器。”[3]所谓利器,即枪炮、铁路等。在洋务派看来,它是强化清朝统治的利器;接着,建立大机器工业,不久又上升为治国理论:“中国欲自强,则莫如学习外国利器;欲学习外国利器,则莫如觅制器之器。”[4]李鸿章在“制器之器”的基础上建立了“无论何种机器可逐渐依法仿制,即用以制造何种之物,生生不穷,事事可通”[5]的江南机器制造局,开始把大机器工业引进中国。始作俑者洋务派既有几分清醒,也有几分无奈:“洋机器……有裨民生日用,原不专为军火而设,妙在借水火之力,以省人物之劳费……逮其久,风气渐开,凡人心智慧之同,且将自发其覆,臣料数十年后,中国富农大贾必

4、有仿造洋机器制作以求利益者,官法无从为之区处。”[6]预言没错,不到十年,沿江沿海“富农巨贾”们开始设厂牟利。尽管官方压制,但它渐渐蔓延。一个新的经济形态、社会力量由此成长。儒家文明往后收缩,接纳西方成为趋势。工业体系的建立还教导中国人建立文明社会,学会了城市建设和管理,带动生活方式改革,民众生活习俗趋洋。----面对文革之后中国烂摊子,稳定发展的呼声最为激烈。面对中西巨大的落差,中国大力引进技术、设备、外资等.创造了多种不同的经济所有制形式,民办等企业如雨后春笋,城市建设如火如荼,也带动了生活方式的彻底变革。一小部分人快速致富,贫富悬殊不断拉大。洋务派为强化

5、统治而引进西方文明,并企图让它跟着统治者意愿走,但反而驱使他们循着近代文明向前走。70年代,近代文明规律进一步发展:一军工必须有与之相配套的轻工业等。二“末”比“本”更能赚钱致富。李鸿章:“西洋方千里,数百里之国,岁人财赋动以数万万计,无非取资于煤铁、电报、信局、丁口等税。酌度时势,若不早图变计,择其要者逐渐仿行,以贫交富,以弱敌强,未有不终受其敝者。”[7]看到富源来自于过去受鄙视的“末”业的税收,进而得出了“富国而后强兵”,“必先富而后能强”[8]的道理。于是“求富”便成为新的口号。“富”,开始成为士大夫们追求的目标,洋务运动便被推向更高阶段的“富强”运动

6、。从此“富强”联用,洋务派创办那些并不直接给朝廷提供自强“利器”的矿山、轮船局等。这些企业也引诱着士大夫们为了一己之富,或隐姓埋名、或独自、或合伙地向这些求利事业投资。中国社会又多出了一个名词:绅商.当士大夫们沿着“振兴商务”的道路继续向前走时,“商务”的本来规律又引导他们“重商富民”。“求富”势在必行,必然会升华为价值观,自然成为人们追求目标,“求利”是是合情、合理的.又进一步看到,西人的学问是一个结构完整、内容丰富的体系,进而又主张“采西学”。洋务派创办了一批学校,传播近代科技文化知识。西学开始以主角进人课堂,而中学课程沦为附属一一如张之洞创办的自强学堂就

7、在章程中公开规定:“于西文之暇,课授儒书华文。”[9]----中国则在改革开放中经济迅速发展,人民生活水平普遍提高,先在沿海的广东和福建新建经济特区,大批外商来中国投资办厂,后开放整个沿海。从官倒、官商到中国复制、制造再到中国创造,中国经济也在快速转型。同时与世界各国的交流日益增多,英语在中国已成事实上的“母语”。《非诚勿扰》中马诺的豪言和药家鑫案等也昭示泱泱大国价值观的沦丧。知识的启蒙是洋务派们允许的极限。但知识启蒙之后必然是观念演变,旧原则、旧理论、旧信仰动摇了,传统观念体系被西学割开口子。这场活动,正因为是封建统治集团中的洋务派主持的,其立场决定了非常急

8、功近利,肤浅而不深刻,凌乱而无序。如果

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