打造独家素材：那些熟悉的陌生人

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1、那些熟悉的“陌生人”昂山素姬：亚洲女神（为民主自由付出家庭和生命的英勇斗士）民主斗士：昂山素姬，缅甸非暴力提倡民主的政治家，全国民主联盟的创办人之一。1990年带领全国民主联盟赢得大选的胜利，但选举结果被军政府作废。其后21年间她被军政府断断续续软禁于其寓所中长达15年，在2010年11月13日缅甸大选后终于获释。1991年获得诺贝尔和平奖。2012年9月获美国国会颁发最高荣誉的金质奖章。1988年8月26日，仰光近百万群众在瑞德贡大金塔西门外广场集会，昂山素姬第一次面对这么多的民众发表演说。在她首次公开发表重要演讲的前夕，政府散播有关要刺杀她的谣言，但她对任何威胁都是温文不惊。“我不能对

2、祖国所发生的一切熟视无睹。”在集会上，她那慷慨激昂的神态、铿锵有力的声调、掷地有声的言词，令所有在场的民众印象深刻，并让他们想起了她的父亲昂山，“父女两人如同一个模子塑造出来的”。从那一刻起，昂山素姬不再是一名旁观者。其实，她并不喜欢政治，她更想当作家，“但是，我参加了，就不能半途而废。”从此，昂山素姬，这个外表柔弱、身材单薄的女子，成了军政府最头疼的人物。　　人间大爱：昂山素姬得知丈夫去世的消息，悲痛欲绝。军政权催促她去英国，与两个儿子团聚。但是，昂山素姬知道，自己一旦离开祖国，就再也不能回来了。她在日记中写道：“我的家庭的分离，是我争取一个自由的缅甸所必须付出的代价之一。”“我们需要一

3、个更好的民主政治，一个有着同情心和爱心的民主政治，我们不应羞于在政治上谈论同情和爱心，同情和爱的价值应成为政治的一部分，因为正义需要宽恕来缓和。”完美囚徒：在这块土地上，女性党魁、女性总理、女性反对领袖等前后相望，妇女在东南亚的大地扮演着全球其他国家都不曾有的角色。弱质的妇女，残酷的政治，这是一种奇特怪诞的配对，但也就在这奇特怪诞中，反而更衬托出这些国家道路的坎坷，以及她们和国家民族以及自身命运之间搏斗的艰辛。她们每个人都是一首史诗，缅甸的昂山素姬则是史诗中的史诗。昂山素姬在缅甸被软禁的时间已经持续超过20年。她本可以抛弃理想，选择自由，但她选择了坚持理想；她本可以放弃斗争，选择回归美好幸

4、福的家庭，世外桃源般的生活，但她选择放弃生活。血管里奔流的血液使得她在偶然遭遇缅甸政治之后即就此坚守22年，没有退缩，更没有离开。其坚毅的精神和纯净的形象，更使她成为缅甸人民面对未来的希望所在。恐惧孤独：在我被软禁的这段时间里，既没有感觉到恐惧也并不觉得孤独。实际上，我很享受独处的感觉，这是我天性的一部分。我不是那种喜欢喧闹的人，我很开心我能够静静地阅读、绘画，欣赏音乐。所以在一定程度上，我会说我是幸运的，因为我的性格让我能够享受别人不能忍受的东西。我知道最终一个人能依靠的只有自己，并且我明白我可以依靠我自己坚持下去。是非功过：在政治领域里，很难简单地判断你是否做出了错误的举措和决定，只有

5、历史才能评判。也许当时看来是错误的决定，在经历长时间的执行后却有许多可取之处，同样，我们现在认为正确的举措，在一段时间后，从历史的角度上看很有可能是错的。我不认为现在就能得出对错的结论，时间会评判一切。是非功过，自有后人评说。生命与死亡：人总有一死，重要的是活着的这段时间如何度过。我从不认为牺牲就是单纯地面对死亡，我认为牺牲一个人的性命更多的是为了追寻生存的希望。也许在有些特殊的环境下，牺牲自身的性命是无法避免的，但是人们不该因此就放弃自己的生命，活下去才是最重要的，活着才有希望。仓央嘉措：雪域高原之王（布达拉宫圣地最美的“情郎”）智慧与安宁：他说：三百年红尘轮回，唯我一人而已。 他说：我

6、到人世来，被世人所误。我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。  他说：我信人世轮回，永坠地狱我不怕。我伸不出抚摸天空的双手，那么便让我足踏莲花，从哪里来，到哪里去，回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖，告诉你——我是凡尘最美的莲花。  他——六世达赖仓央嘉措，是当今华人世界影响力最大的文化人物之一。从一个穷困喇嘛的儿子，到最为尊贵的活佛，身居清静庄严的布达拉宫圣地，却向往自由率性的凡间。种种奇妙又无奈的际遇，使他看到了权势斗争下人心的险恶、扭曲，也懂得了人世间真正的智慧与安宁。 束缚与自由：仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派佛教则严禁

7、僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。 真诚的慈悲：仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的迷，也是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常。在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇，三百年来为后人所追索和探奇。