延生观资料(过程版)

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1、延生观景区，位于楼观台西约3.5公里的就峪口，总占地面积114亩，建筑面积5000多平方米，景区主要分为：祈福延生观、道文化养生城、养生文化广场三大功能区域，集道教祈福和养生于一体。主园区采用九宫格庭院式布置形式，设置道茶坊、道医坊、药膳坊等为主题内容的九个组团，景区建成后将成为以道家博大精深的养生文化为背景，以游客参与体验为载体，兼食、住、行、游、娱等功能为一体的旅游胜地。延生观，即玉真公主出宫入道处，原名玉真观，始建于唐，是玉真公主修道的场所，规模宏大，素有“关中三观之首”的称谓（三观指东楼观、西楼观、延生观）。玉真

2、公主是唐睿宗之女，唐玄宗的胞妹，少年时即与金仙公主一起奉唐睿宗之命入道，师从道士史崇玄。延生观是玉真公主为父母和大唐江山延生祈福的地方。宋代曾整修扩建，至明代仍很兴盛。延生观景区，是以唐代玉真观遗迹为核心，以中国女冠文化、道教养生文化为内容，总体规划布局为“一条轴线、三大主体建筑区（玉皇苑、玉真广场、上清苑）”，形成了“三点一线”。在地势上，南高北低，景区内建筑依山势而建，坐南朝北。在建筑上，采用了明清古建风格与制式，让整个景区看起来金顶朱柱，雕梁画栋、色彩鲜艳，等级分明，气势恢弘。现在，我们所在的位置是景区的入口处紫庆

3、门，请大家随我进入景区参观。走进园区，我们来到的是玉皇苑，主要建筑有玉皇大殿、元君殿、长生殿和紫庆门。东侧的建筑是元君殿，西侧的建筑是长生殿。这两个大殿主要以展陈为主。在我们面前您看到的位于平台上的建筑是延生殿，主要供奉的是南极仙翁、彭祖和麻姑。南极仙翁：是古代神话传说中的老寿星，又称南极真君、长生大帝，玉清真王，为元始天王九子。因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。彭祖：一作彭铿，或云姓篯名铿，传以长寿见称。原系先秦传说中的仙人，养生家，

4、后道教奉为仙真。麻姑：道教神话人物。据《神仙传》记载，其为女性，修道于牟州东南姑馀山，中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。参观完延生殿，现在在我们面前您看到的整个区域就是玉真广场，请各位小心台阶，在上山的阶梯中间有仙女图群组浮雕，两侧分别坐落着钟楼和鼓楼，取“晨钟暮鼓”之意。走上台阶我们便来到了主广场，在广场正中间是一个圆形水景，中间的雕塑是瑶台仙

5、乐雕塑。顺着台阶往上走，在台阶上我们看到的是散乐图群组浮雕。走上台阶，在平台上可以看到两组景观，东侧的景观是玉真仙人词雕塑，通过刻画李白和丹丘的人物形象，概括表现了李白作《玉真仙人词》的故事：《玉真仙人词》李白玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻(xū)腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。西侧的景观是郁轮袍雕塑，雕塑通过群雕的形式表现了王维弹奏《郁轮袍》时的故事场景。王维也因弹奏此曲而深得公主赏识，在殿试中“大魁天下”，从此踏上仕途，名扬四海。位于平台最西侧的别院，是商业经营用房。在院子中间有一口

6、“御井”，之所以称之为“御井”，是因为唐懿宗李漼曾在此饮水。我们现在看到的这一组景观为懿宗御饮雕塑，再现了懿宗当年在延生观古井饮水的情景。参观完玉真广场，请大家注意脚下台阶，我们现在即将参观的是景区最后一个区域上清苑。顺着台阶往上走，在台阶上您看到的是散乐图浮雕，以现代浮雕创作手法，集中表现了十二散乐侍女的道教音乐风韵。走上台阶，我们便来到了上清苑。上清苑中主要建筑有上清殿、玉真仙人祠、金仙仙人祠。首先，在我们眼前您看到的雕塑就是玉真公主像，雕塑采用现代雕塑技法，以群雕的形式表现了玉真公主在延生观修炼得道的故事，延生观因

7、玉真公主而产生，而玉真公主就是延生观的象征。在雕塑两侧有两座配殿，东侧是玉真仙人祠，主要供奉的是玉真仙人，即玉真公主。西侧是金仙仙人祠，主要供奉的是金仙仙人，即金仙公主。参观完这两座配殿，我们继续参观，走上台阶，我们看到的是景区的最后一座大殿上清殿。上清殿中主要供奉的是杨義、魏华存、许谧、司马承祯、陶弘景。魏华存：(252--334)，晋代女道士。字贤安。任城(今山东济宁市境)人。司徒魏舒之女。博览百家，通儒学五经，尤耽好老、庄。常静居行导引、吐纳术，服食药物，意欲独身修仙，遂其所愿。其父母不允，在她二十四岁时强嫁给太保

8、掾南阳刘文(字彦幼)。刘文任修武(今河南境内)县令，魏华存随至任所，生有二子。后来别居，持斋修道多年，广搜道教神书秘籍，曾为天师道祭酒。得清虚真人王褒等降授“神真之道”，景林真人曾授给她《黄庭经》。后被尊奉为道教上清派第一代宗师，世称“南岳夫人”。许谧：(305--376)，东晋时丹阳句容(今属江苏)人。一名穆，字思