孝文化是东方人文生命构成

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1、一 孝文化是东方人文生命构成中国古代人强调生命修为从小的地方做起，所以孝对古人而言并不是一件很大的事情。人问孔子何以为孝，老人家想了一会儿说：“色难！”。我时常在想，为什么叫色难？汉语很简单的就表达了出来，就是要持之以恒地对你的父母亲保持和颜悦色。有人就说了，这还不容易吗？我跟我老爹五千块钱去买了一套衣服，我这就叫孝。这不叫孝！或者说不仅仅叫孝！连鸟儿都知道反哺，何况人乎。所以我认为色难，难就在这个地方。我认为中国的孝文化可能存在弊端，我们可以去分析批评它，但是从历史上看，它仍有很人文化的内涵。今天，社会现代化或者获得现代性了，现代性以后孝文化就指

2、斥为封建遗留物，出现很大的问题。我想问诸位先生，今天的金融危机仅仅只是金融危机吗？非也！今天的金融危机恰恰是美国的人文危机、文化危机、价值危机和他们所处身于其中的虚无主义的危机，乃至同消费主义危机的危机共振。如果一队士兵在桥上漫步，这个桥是不会塌的。但如果他们一、二、三、四地吼起来齐步走，这个桥就会塌了。所以，让我们来看一下美国都有哪些危机在共振吧！除了经济上的全球化消费主义以外，在人类生命史上，美国人成功地制造了“人造子宫”。无疑这将导致人伦深层关系的解魅化——今后婴儿从人造子宫中抱出来，剪掉脐带，他没有十月怀胎的妈妈——他不会去孝敬“这个妈”，

3、因为他是从“那个塑料子宫”里面抱出来的。美国人在2008年实现了男性怀孕，生产了两个孩子。在座的男士都可以思考一下这个问题，美国的现代化空前地改造了人性，改造了孝道，这是人类的福还是灾？！还有，在生活方式上，美国人实行AA制。现在北京的大学里的学生，有人已开始对父母亲实行AA制。当老父亲千里迢迢地从内蒙来到北京，吃完饭后，孩子说：“对不起，AA制，我们一起去付完帐走人吧！”这是孝还是不孝？这是人类的佳音还是祸害？我曾经在一次国际会议上提出“孔融让梨”具有当代意义，一个外国教授居然站起来指着我的鼻子驳斥我说：“如果是中国的‘孔融让梨’让世界的教育都这

4、样学习的话，人类就变傻了！”他们孩子离开了孔融让梨的故乡，不在这里学习。他们的理论是孔融就应该“争梨”，凭什么年龄小就要让？凭什么我个子小就要让？我认为，老年人就是应该有年龄优势，如果老年人——希腊神话里面说的是早年四条腿，中年两条腿，晚年三条腿——都拄了一根拐杖了，在我们的《周礼》里面是说七十岁以上的拄拐杖者可以享受诸多优待，年龄当然可以具有优势。不然的话，青壮年挤上车可能就把老年人推出去了，这样天下还有公理吗？所以从这里看来，孔融让梨是中国文化中的一个很重要的关节，中国人要坚持！看了央视的一个法制节目，心情久久不能平静：一个年轻人迷上了赌博，在

5、输个精光后回去取房契。他父母坚决不同意，他一棍子就把他父亲打倒在地，当他的母亲去拉她的这个儿子时，他在一棍子把他的母亲打倒在地。在两个老人昏迷中，他翻箱倒柜找出那个房契，房契上写的继承者是他弟弟。他一看房产继承人不是自己，他就拧起棍子把他的亲生父母给打死了。中央电视台的记者赶到早上九点执行死刑前去问他最后的话，他说的话仍未觉悟：“我杀了人了，现在这个房子归为弟弟，他好好地活着。”人都快死了，他还想着房子，还想着值钱的东西，一点点仁爱之心都没有，连禽兽都不如！我想问大家，温总理宣布中国可能最早走出金融危机的危险，大家有没有思考过这是什么原因？我认为这

6、就在于我们的孝文化当中的一个重要方面。设想一下，我们在座的父母，你们的孩子上大学是像美国人那样透支了未来十年到三十年的钱吗？作为消费主义时代的成年人，人们在恣意的花未来三十年的钱吗？没有！人们为了孩子将来上学，是老老实实地把真金白银存在银行里面。国人的节俭品格使其很少挥金如土地乱花钱。我到过三四十个国家，可以说最节俭点是中国人。也可以这么说，中国人把中国文化中很深的对孩子的爱都全部给了孩子，这在西方是不可能的。从这一点看，今天正是因为有了共和国十几亿人吧真金白银都存在了银行里面抚养孩子，所以中国的银行才可以说我们没有那么多的呆账、烂账和坏账。在全世

7、界的十大银行排名里面，前三名分别是中国银行、中国工商银行和人民银行。这是什么原因呢？这是西方人过分的透支，他们以为可以花很多的钱。比如说我在国外教书两三年，每到期末学生们最痛恨的是什么吗？是银行要他们还钱。因为每到开学的时候，各个银行都会劝学生们大量消费，说我给你们的银行卡是很优惠的，你们可以大量地花钱。这就让学生们忘了这个钱是谁的了，他们花的其实是他们父母亲的钱。谁来还这个帐，是他的父母亲！这导致的后果是父子失和、互相争斗、互相吵架。中国不是这样的，父母给你一个钱，会让你好好地珍惜着花。正是在这个意义上，我要说：“孝文化不是一个理论问题，而是一个

8、实践问题！贞节牌坊也不仅仅是我们北京大学当年批判的一个靶子，我们今天应该尊重当时的当事人的自主选择！” 二  孝文化的内涵