孙思邈生卒之谜新释

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1、孙思邈生卒之谜新释陆炳寰孙思邈的生卒时间，因史料记载的差异而引发争议，至今仍未达到共识，所谓的101岁的“定论”，只是一种无奈的选择。公元1781年，清人纪昀总纂的《四库全书总目提要》及之后的王鸣盛纂的《十七史商榷》都对孙氏的生卒提出了质疑。笔者曾在孙思邈的故乡工作了三十二年，怀着对孙氏的崇敬之心，曾不自量力地写过有关孙思邈的剧本，对于孙氏的生卒之谜也常常萦绕心间，很希望有学者能为此释疑解惑。近年来，在翻阅有关孙思邈的研究文献资料时，从由匡亚明主编，南京大学中国思想家研究中心、南京大学出版社出版、干祖望著的《孙思邈评传》中找到了似可信服的解释。干祖望生于1912年

2、，是全国著名的老中医，南京中医学院教授。他不仅是享有盛誉的中医专家，而且还精于古典文学，尤擅六朝骈体及古诗。关于孙思邈的生卒时间，《旧唐书·孙思邈本传》有“永淳元年（682年）卒”的记载，这已被史学家，医学家、药学家及有关科技工作者所认同，看来已没有多大的分歧。虽然有“永淳二年”说（见耀县·孙家塬·清·同治十一年“唐代敕封妙应真人之先茔碑”）和“永淳九年”说（见《玄品录》），然正史上“永淳”仅有一年，并无二年，更无九年，恐“九”为“元”字之误。至于“永徽三年（652年）”说（见《续仙传》），是医学文献的误引，仅见于明、熊宗立撰的《名医类证医大全》和明、陈嘉谟撰的《

3、本草蒙荃》，但均被否定了。排除了孙氏羽化时间的分歧，就剩下孙氏诞生日期问题了。现根据干祖望先生的提示，试作如下梳理。孙思邈究竟生于何时？《旧唐书·孙思邈本传》记载：“思邈自云开皇辛酉岁生。”于是有人推算考证孙氏诞生于隋·开皇元年即公元581年，享年101岁。与此同时，还有学者根据《旧唐书》推算：认为孙氏生于梁·.天监十年（511年）左右，享年171岁；又说生于梁·大同七年即公元541年，享年141岁；还有隋·仁寿元年（601年）说，享年81岁等等。此外，尚有根据“唐代敕封妙应真人之先茔碑”推断，孙氏生于周·宣帝时（578—579年）享年104、5岁；《通义堂文集》

4、有164岁之说，《大唐新语》有145岁之说。总之众说纷纭，莫衷一是，令人扑朔迷离。为了便于论证，将已被多数研究者论证否定的几种说法暂不作论。两部《唐书》因是官方编纂的史书，应该更具可信性，也是考证的主要依据。但为什么同一个记述，却生发出如此不同的结论？其源盖出于原始史料的误導。《旧唐书》记载：“思邈自云开皇辛酉岁生。”经查考，“开皇”是隋文帝杨坚的年号（581—600年），但在其二十年间根本没有“辛酉”之岁，因此有学者认为，史官将“辛丑”误记为“辛酉”，辛丑年才是开皇元年，故孙氏享年应是101岁。不能说这种推断没有一定道理，史官笔下之误也是常有的事，况且此说已为大

5、多数研究者所赞同，现在所有的辞书、教材、医史都采用此说，但终究存在着很多疑窦，而且101岁一说最大的破绽是“隋文帝辅政时，征为国子博士”、“周宣帝隐居太白山”、“独孤信见叹曰”三大事件的年代，均在孙氏出生之前，这又该如何解释？现将“三大事件”作一简要叙述，以便窥察其悖。《新唐书》：：“隋文帝辅政，以国子博士召，不拜。”考隋文帝辅政是指杨坚仕于北周，位至相国，袭封隋国公的一个短暂时期，至北周静帝·宇文阐·大定元年（581年），杨坚废静帝而自立为帝，改国号为隋，改年号为开皇元年。如果孙氏生于“开皇元年”，隋文帝征召孙思邈为国子博士岂不是成无稽之谈。《旧唐书》：“周宣帝

6、时，以王室多故，乃隐居太白山。”查周宣帝宇文赟在位仅一年（579年），此时，离孙氏出生的581年尚有两年，“隐居太白山”岂不属子虚鸟有。根据两部《唐书》，洛州总管独孤信曾见孙氏而叹曰：“此圣童也。”考独孤氏，原名如愿，后为北周重臣。北周·宇文觉·孝愍时（557年）封卫国公，当年即因坐赵贵谋反案而被宇文获逼至自杀。而孙氏却在独孤信死后二十四年才出世，两人怎能有见面之缘。如果说，以上三件事尚不足信服力，那末由孙氏亲笔所写的《千金要方·肝脏·坚症积聚》记载可以佐证：“治蛟龙病，开皇六年三月八日，有人食芹得之。其人病发似癫痫，面色青黄。因食寒饧过多，便吐出蛟龙，有头及尾。

7、从慈有人患此疾，令服寒食饧三斗，大验。”试想“开皇元年”出生的孙思邈，此时仅五岁，怎能临床治病？如果对两部《唐书》及一些史料能洞察细微，就会进一步发现孙氏享年101岁的推断，尚有多处与史书记载不能铆合。如《旧唐书》“太宗即位，召诣京师，嗟其容色甚少”，考太宗即位于贞观元年（627年；）又《新唐书》“太宗初，召诣京师，年已老而听聪视瞭”。孙氏如生于开皇元年，此时才46岁，怎能嗟其“容色甚少”、“年已老而听聪视瞭”呢？孙氏在《千金翼方》中说“吾十有八而志学于医，今年过百岁，研综经文，推研孔穴，所疑更多矣”。《避暑录话》谓：“思邈为千金要方，时已百余岁……后三十年，作千

8、金翼方……