夜郎国之文字狱简史

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1、夜郎国之文字狱简史地球上有个国家叫夜郎国，最初见于文字记载，大约在大汉王朝的《史记》，至于这个弹丸小国如何盘古开天辟地，如何经过几次三番的洪荒考验，今天不想去研究。由于世界各国的文字狱事业都十分发达，所以我也就单挑夜郎国的文字狱历史，来进行简单介绍。这样做的出发点很简单，“一滴水中见太阳”，区区弹丸小国如此，其奈大国表演何也？话说夜郎国有个孔先生，为了统一礼教，天下大同，在编撰《春秋》之时，大肆销毁各种典章记录文献，最后终于做到了“整齐划一，天下大同”。却不料《春秋》这个编年史，莫名其妙地少了若干年的记录！孔先生也不交代一下，为何少了若干年的记

2、录，又为何做到了“天下大同”，反正，《春秋》是做成了！不料《战国》时代来临，各家各派，并没有做到孔子的整齐划一，而是雨后春笋般地成长了起来，譬如“百家争鸣”这也就给儒家的那一套礼教礼仪带来了严重的威胁！其中威胁最大的，就是法家思想。乃至于秦始皇统一六国后，儒家遭遇了一场“灭顶之灾”，来了个“焚书坑儒”！惹得几千年来的夜郎国读书人，满腹哀怨，针对秦始皇的焚书行为，撰写了不知几大箩筐的战斗檄文以及诗词歌赋，一表对于这一场文字狱的控诉和痛恨。后来儒家翻身了，在汉王朝竟然被封为“国教”，也就是著名的“罢黜百家独尊儒术”，算作出了一口恶气。其他什么阴阳家

3、杂家名家等等统统靠边站，唯独法家此时与儒家正式交媾，叫做什么“内儒外法”之类的美名。这个美名一流行，就是几千年。至今还在夜郎国的“酱缸蛆”那里，依然还是非常丰盛的晚餐，千古以来的好营养呢！然而，文字狱的历史，并非因为“罢黜百家独尊儒术”而结束，而是相反，文字狱的事业，越是到后来，越是“如火如荼”。从那以后的每一个朝代，都会因为这样那样的文字的缘故，牵扯上几千上万人，牺牲了性命，玷污了清白，却又走不出文字带来的冤狱的怪圈。据说夜郎国的汉字，常用者也就只有几千个，却能弄出几大箩筐的文字狱的历史，在世界上的人类历史上，估计都是首屈一指的，基本上可以算

4、作国粹，值得到处宣扬。如果可能，让整个宇宙都知道，夜郎国这个“文字狱”的历史的国粹，实在是光宗耀祖的一件大事情，以此弄出新型的宇宙真理，也是说不定的哩！汉朝在儒家与法家的共同驱使下，终于迎来了灭亡的日子，不小心被分为三个国家。三个国家也脱离不了文字狱的纠缠，各自都有着不同的表现。至于“七步诗”的伟大创造发明，总算为文字狱增添了个新的注脚，那就是规定时间规定步骤之内，你要做出诗词若干，否则头就没了！其余的文字游戏所带来的灾难，不过就是个配角，算作正史的基本表现。仿佛因为有了“七步诗”的创造发明，曹氏政权得以短暂统治中国，灭了吴国与蜀国。纵使蜀国有

5、“前后出师表”的千古吟唱，也无法抵挡历史大势所趋，最终以刘禅的“乐不思蜀”，再次创造了一个亡国之君的历史记录，从而踏向新的历史舞台。然而，曹氏政权究竟还是从婴儿手中夺取过来的政权，根据“天道好还”的客观规律，司马氏也故伎重演，建立了晋朝。有晋一代，分西晋和东晋，表面上统一着，其实依然还是四分五裂。内部斗争不断，兄弟之间相残，而外侮亦不停。北方几大少数民族政权，也在表演马背上的游戏，想要染指中原。中原正暗自偷安复内斗，所以发展到了最后，五胡乱华的历史正式上演了！中间存在着所谓的北魏政权学习汉字，学习汉文化，从汉姓，最后也都各自恢复的恢复，延续的延

6、续，在乱了整整四百年以后，被隋朝结束了混战局面。一结束这个乱纷纷局面，隋朝统治者就吸取教训，立即进行了“偃武修文”，创建了“科举制”，并将之在全国推行。这一个“科举制度”，一执行就是1300多年，真可谓又一个历史的里程碑，依然可以算作夜郎国的国粹。从那以后，“八股文”么，也就成了科举制的范文之作。以供历朝历代的文人志士学习，模仿乃至于创造。而文字狱的历史，从此进入了新台阶。科场作弊，引起的文字狱，不可胜数。隋朝短暂，毋庸赘言；唐朝多少还有点包容，什么道教，佛教，基督教，伊斯兰教，以及其他什么教，都能通过各种渠道来到中原，广建寺庙。除了宫廷内斗，

7、便有三次攻打朝鲜皆以失败告终以外，西北方的战事也弄个不停。而且从此以后，中原来自外部的威胁，逐步从西北方向转向北方，最后转到东北方，这是后话，在此就不说了。总之，唐朝的文字狱相对来讲，很少，正在于其包容的胸怀，以及万邦来朝的所谓盛世。对于如此包容的心胸，对内自然宽松。来自文字上的，哪怕是科场上的舞弊案都极少发生，那也就不必谈所谓的文字狱了。唐朝总算是过去了，接着迎来了五代十六国。既已分裂得一塌糊涂，从皇帝到平民，逃命都来不及，何来什么精力搞什么所谓文字狱呢！终于在960年前后，宋朝皇帝赵匡胤，因循了汉王朝以及魏晋王朝旧例，从婴儿手中夺得江山，建

8、立了大宋王朝。大宋王朝此时的外部威胁在于正北方，西北方已经鞭长莫及，交给他民族去打理了！正北方自身也在不断的内斗中，真真是你方歌罢我登场，时不时让宋王