夜郎故里乌江源头

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1、贵州辉煌的历史文化贵州的“殷墟”――赫章可乐古文化遗址可乐乌江源头夜郎故里一提到“可乐”，大家也许会联想到那世界第一大饮品。说起来它们之间是有某些相似之处。俗话说：“宣威火腿可乐猪。”当你为那红中透亮、香喷可口的宣威火腿而垂涎欲滴的时候，也许很少有人知道可乐一带的猪肉为它所做出的默默贡献。不同的只是此“可乐”非彼“可口可乐”罢了。   不少人都知道可口可乐源于英语，其实，可乐这个地名也不是汉语，而是彝语的音译。神秘的柯洛倮姆可乐，彝文古籍称为“柯洛倮姆”，意为“中央大城”，史志记作“柯乐”，后演变为“可乐”。今天杂居可乐的彝、苗

2、、布依等少数民族中，彝族人最多。当地人说，彝族最先进入可乐，他们将这批“西南夷”墓葬叫做“莕人坟”或“莕人洞”。一直生活在“柯洛倮姆”的百姓们，哪里想到他们捡回家去砌猪圈、盖茅厕的砖瓦，竟是秦砖汉瓦;那些从“莕人洞(坟)”挖出来，认为带有邪气而随手扔掉的坛坛罐罐，竟然是价值连城的国宝。今天，人们无不惊喜慨叹，贵州这片一直被视为蛮夷之地的土地上，竟然沉淀着厚重的古老文明。据彝文古文献记载，当时与贵州可乐齐名、能称“倮姆”的，有成都(勒姑倮姆)、重庆(储奇倮姆)、昆明(勒波倮姆)等西南地区的著名城市。贵州考古专家宋世坤研究员分析，将历

3、史的发掘与文献对照研究推断，在战国至秦汉时期，可乐地区很可能是属于夜郎国的重要“邑聚”或“旁小邑”的境地。宋世坤说，可乐地处滇、黔边界，交通发达。据文献记载，这里曾是进入贵州的彝族默部(黔西北彝族水西始祖)的政治、经济、文化中心之一。贵州何处是夜郎夜郎国的疆域究竟有多大?有专家分析，夜郎在建邑可乐时，已发展到鼎盛时期。夜郎王为了扩展地域，先后在云南、四川、贵州等地区多处建立城池，由于夜郎王在这些城池都有过短时间居住，便成了后人争夜郎古国的理由。梁太鹤说，从可乐“西南夷”墓群看，只能说明可乐当时的繁荣，夜郎的都邑究竟在何处，疆域有多

4、大，发掘才刚刚开始。目前除了可乐遗址外，在周边地区发掘的遗址中，还陆续出土一批夜郎时期地方特色的重要文物。梁太鹤感慨地说，夜郎文化与周边发掘、研究成熟的巴蜀、滇、楚和南越文化相比，有着自己独特的地域文化特色。但由于经费、人才紧缺等问题，使古夜郎文化的发掘、研究进展迟缓。贵州考古和历史文化研究学家们因此殷切呼吁，希望各级政府进一步重视对夜郎历史文化发掘的力度，这不仅对贵州文化经济的发展有着重要的历史意义，更为重要的是为填补中华民族文化的完整。赫章是贵州省毕节地区的一个县城，和云南省的镇雄县相邻，可乐是赫章的一个镇，据考古说明，可乐就

5、是夜郎古国鼎盛时期的古都。据了解，可乐遗址是目前贵州发现的面积最大、文化内涵最丰富、遗存最多、最有发展前途的战国至秦汉时期古遗址。文物保护区面积达9.4平方公里，涉及4个村14个村民组，共有战国至秦汉时期古遗址3个，古墓群15个，约有古墓葬上万座。已进行了9次发掘，发掘墓葬380余座，不到总墓葬的4%；出土各级各类文物2400多件，占贵州全省出土的同一时期文物的60%以上。可乐遗址墓葬高密集中的特点是贵州罕见的。其出土的大量文物反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化。将铜斧套头，铜洗或铜斧套脚的“套头葬”的独特葬式更是全国未见第二

6、的。赫章是贵州省毕节地区的一个县城，和云南省的镇雄县相邻，可乐是赫章的一个镇，据考古说明，可乐就是夜郎古国鼎盛时期的古都。据了解，可乐遗址是目前贵州发现的面积最大、文化内涵最丰富、遗存最多、最有发展前途的战国至秦汉时期古遗址。文物保护区面积达9.4平方公里，涉及4个村14个村民组，共有战国至秦汉时期古遗址3个，古墓群15个，约有古墓葬上万座。已进行了9次发掘，发掘墓葬380余座，不到总墓葬的4%；出土各级各类文物2400多件，占贵州全省出土的同一时期文物的60%以上。可乐遗址墓葬高密集中的特点是贵州罕见的。其出土的大量文物反映了战

7、国至秦汉时期独特的夜郎民族文化。将铜斧套头，铜洗或铜斧套脚的“套头葬”的独特葬式更是全国未见第二的。可乐，揭开千古之谜一角中华文化是多元文化的复合体。当汉文化在中原大地崛起时，边疆也出现了多民族文化，“西南夷”便是其中之一。在司马迁的《史记·西南夷志》中记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”西南夷在历史上泛指云贵高原与川西的古老民族，夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。夜郎国的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，前后约300年。之后古夜郎国神秘消失。这个古老的文明在史籍记载中留下了一团迷雾。赫章可乐“西南夷”墓葬群的考古发掘，

8、为神秘的夜郎文化揭开了辉煌的一角。中华文化是多元文化的复合体。当汉文化在中原大地崛起时，边疆也出现了多民族文化，“西南夷”便是其中之一。在司马迁的《史记·西南夷志》中记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”西南夷在历史上泛指云贵高原与川西的古老民族，