受三皈依的殊胜功德

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1、受三皈依的殊胜功德-----佛经故事（摘录自证严法师静思晨语）我们时日过得实在很快，一个月过了又一个月，春夏秋冬，夏天，实在是觉得很逼迫的热；人世间，难道不是心灵也时时自我压迫？看看，我们现在人的心理，常常都是很不平衡，所以时时脾气。脾气一发就心头火起，要如何才能使我们的心气平和？我们应该心要有一个归向。心的归向能调伏，这种身心的压迫感，用什麼调伏？三皈、五戒、十恶不犯，我们还要守志懺悔、慈向眾生、福己利人。这几话虽然很简单，很多佛教徒都说：「三皈，我知道，我知道，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。」是啊！道理绝对

2、没错。「皈」，我们要知道，这个「皈」字是什麼意思，就是反黑归白，黑的就是无明，白的就是善法；我们将过去无明的心，我们从今开始，这些无明我们都将它去除掉，我们开始要全心向佛。佛陀的教法都是善法，所以我们要归向善法，这样皈依佛，佛就在心理；皈依法，行就是在法中；皈依僧，我们要恭敬尊重三宝，这样叫做三皈依。难道一次就好了吗？不是，是日日、时时，心不离佛，行不离法。又能对佛法僧恭敬尊重，这是既為一个佛教徒，不能没有的规则；这也是调心的一个方法。五戒：不杀生不偷盗不邪淫不妄言不饮酒总共有五戒！对啊！做人，这五戒若守得好

3、，做人的规矩差不多都具有了。我们若能不失人的规矩，这样我们就能保障不堕落三途。十善就是从三业，我们若是三业守得好，十善绝对做得到。什麼是三业？身三、口四、意三。三业：身业不善造三恶口业不善造四恶意业不善造三恶口业不善造四恶妄言綺语两舌恶口口会造四业，妄言、綺语、两舌、恶口，我们既然学佛，我们要学佛不妄语；不只是不妄语，还要不綺语。不是只说好听的话奉承於人，不是！我们要说实在的话，当然也是不两舌，不可嚼舌。在人群中最恶的，莫过於搬弄是非。人群要和气，要和睦，僧团也是一样，要有六和敬。在大群眾中，最怕的就是嚼舌的

4、人，或是綺语的人，或是妄语的人。虽然是开口动舌而已，不过，他的业是很重的，这叫做口的四恶业。身体有三恶业，杀、盗、淫。身业不善造三恶杀生偷盗邪淫很多好事都是身体在做。我们已经看了很多过去很坏的，那麼坏的人，他有办法全改过来。我们的意业也有三，去除了贪、瞋、痴。意业不善造三恶贪瞋痴我们不只是不贪，我们还能布施；我们不只要不瞋，我们还能调和声色；我们不只是不痴，我们是行智慧行。这就是十善。我们人人若能身三、口四、意三，身口意三业改过来，这样叫做十善。不只是改过来，还要不犯，叫做十善。如此，我们必定要守志。守志？过

5、去若有错误，我们要赶紧懺悔。最近不是一直在说懺悔吗？我们若不懺悔，只说我要改要改！这样改不过来的。必定要彻底懺悔。懺悔之后，我们的恶念消除了，自然我们的慈心就不断提昇；恶消了，一定是慈生。慈悲的心向著眾生，福己利人，自然对自己是绝对有福。我们若是守好戒，我们若是能时时為善，对自己绝对是最有保障。第一能保障不失人身、提升人格；我们对人人都有利；所以这叫做福己利人。说这段话，就要和大家分享，也是一段经文中的故事：就是佛陀有一回，就对他的比丘与大眾三皈依时，就对他的比丘与大眾三皈依时，向大家说五戒的功德，能保障自己

6、、保护自己。他就说了一个故事。在过去的过去，很久以前，有一群商人都是入海採宝，或是渡海贸易。这些商人一定要僱人搬货，货物上船、下船，一定要有人搬，僱了一位专门做苦力者，就是都在做粗工。有一回当这艘商船行至海上，忽然间风浪很大，船摇摆不定。很多商人，在船上的人，大家都很害怕。其中这位苦力者，他的心很定。当大家在喊叫很害怕时，他就在那裡双手合掌，向著天空不断念佛，甚至一直念诵三皈依。他虔诚念佛之后，就是向大海中一直念诵三皈依，他的内心就是希望，所有虚空法界，魑魅魍魎或是人群，赶快大家能够，心向佛、向法、向僧，所以

7、他以虔诚的心，一直都在念诵三皈依，以及背诵五戒。如此，不可思议的，风浪静下来了，船就定下来。虽然船定下来，风浪也静了，但是船不能动，就这样定在那个地方，船开不动了。这之间晚上了，有位商主，带动商人的其中一位领导者，做了一个梦，好像有一位老人，全身都是白的，鬍子也是白的，告诉这位商主：「為何你的船动不了呢？因為你的船上有这个人，有这位苦力者在你的船上，所以你的船不能动。」他醒来之后，他这麼想：「就是有这位苦力者船上，所以船不能动。船不能入港，这些商品不能贸易。」商主就叫了几位商人，大家互相计议，他说了昨天晚上，

8、对大家这麼说，这艘船上面就是有这个人。有的人就这麼想：「船一直停在这裡也不行，我们应该想办法，让这个人离开这艘船。」有的人就说：「我们总不能把他推入大海？因為这个人这麼好，為我们做了这麼多，很粗重的工作，我们也是需要他！要怎麼办呢？」在这个之间，刚好被他听到了，他心想：「这样，既然我在这裡，大家对我无可奈何，不敢将我推入海裡；我又在这艘船上，让这些人心不安，船不动，让大家有一番烦恼，这要怎麼办呢？」