从冷漠中升华爱的哲学

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1、从冷漠中升华爱的哲学《超人》是冰心的一篇短篇小说。小说的主人公何彬是一个冷心肠的年轻人，他信奉尼采的超人哲学，对一切都漠不关心，他只活在自己的主观世界里，对一切都不信任，不与人交流，不会去爱人也得不到别人的爱，别人的死活都与他毫无关联。但住在他家楼下的一个孩子-----禄儿却渐渐打开了他的心灵，让他重新记起母爱，记起人世间的美好情感，从而把他从一个冷漠的人转变为一个博爱的人。尽管文中主人公并没有像超人一样拥有无比强大的能力，但是他的蜕变却体现了那个时代的青年人从空虚、落寞逐渐走向成熟、博爱，这正正就是冰心

2、所宣扬的“爱的哲学”的体现。“世界是虚空的，人生是无意识的。人和人，和宇宙，和万物的聚合，都不过如同演剧一般：上了台是父子母女，亲密的了不得；下了台，摘下假面具，便各自散了。哭一场也是这么一回事，笑一场也是这么一回事，与其互相牵连，不如互相遗弃；而且尼采说得好，爱和怜悯都是恶……”这是何彬对程姥姥说的一段话。我们先不管这段话是属于唯物主义还是唯心主义，单就这个观点就能够看出一个怎样的人生-----灰色、死板、冷漠而无生气，多么压抑，多么无趣啊！“爱和怜悯都是恶”这是一句对我来说太过于决绝的话语，在他的眼下

3、，爱和怜悯都是奢侈的，都是人类为了某种目的而迫不得已捏造出来的一种情感。他将世上所有的爱和怜悯都抛弃，惟独自己信奉的“超人”学说才是这个世界的主。在冰心的笔下，爱始终是她进行文学创作的一个永恒的主题。遥想在《寄小读者》、《小桔灯》中对孩子饱含的无限关爱，就不难理解冰心对于这般视情薄寡的人的排斥。此处把程姥姥设定为一个规劝者的形象，以平常老妇人都能明白的道理，说道：“要这样，活在世上有什么意思？死了，灭了，岂不更好，何必穿衣吃饭？”面对程姥姥这般平常幼稚的话语，何彬微笑道：“这样，岂不又太把自己和世界都看重

4、了。不如行云流水似的，随他去就完了。”可以看出何彬是一个何事都顺其自然的人，他把自己定格在一个处于博爱和冷漠之间的位置，既好像看破了世间的一切，又不愿与世界同流合污，把自己置于一个不闻不问的境地之中，行云流水似的“高贵”地活着。这句话说得自己高尚，却又平凡，更加加深了何彬这个人物的矛盾。何彬，一个用冷漠将自己与世界隔绝封闭起来的怪人。他拒绝爱与施舍，拒绝怜悯同情，拒绝与人交往，拒绝生机与阳光，机械地重复着自己的工作。他认为自己看破了红尘，超越了自我，领悟了人生真谛，认为自己超越了万物，成为“超人”，但

5、他这不是真正的超越，而是消极的服毒，悲观的自杀。深夜，病人的呻吟成为他的启蒙者，他认为一切关乎情与爱的东西都是罪恶，都将预示着伤痛，所以他害怕，他用一张钞票去拒绝呻吟，其实是害怕自己内心的爱被唤醒。可是，自从第一晚的深夜呻吟声打破了他内心的黑暗之后，他的灵魂就开始慢慢苏醒，所以他才会回忆起曾经的所有-----慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花。何彬，他很矛盾，却又不愿接受现实。他总是以自己为中心，为自己着想，却在一个病人，一个未成年的孩子眼里成了充满爱的人。他想成为“超人”却反而揭示了他的脆弱，因

6、为不能够很好地做到超越一切而使心灵形成隔壁，从而使自己脱离外面的世界。他拒绝了所有一切情感上的冲动，却惟独不能够压抑住自己内心的善良和博爱，这正正就是“五四”时期青年人在思想上的表现。禄儿，他用爱去释放一个人心中被禁锢的爱。他说世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也是好朋友，都是相互牵连，不是相互遗弃的，质朴却蕴含着大道理，而这些道理是何彬不曾发现或是发现了而又不愿承认的。禄儿，他才看得透彻，他才是名副其实的超人啊！禄儿送给何彬那盆金色的花儿里的泪光、月光、星光，宇宙间纯洁无暇的礼物，只能送

7、给未染尘埃心中只知爱大于天的超人所有！这篇短篇小说中还有一个人物值得我们去深思，那就是何彬的母亲。文中并没有直接给我们叙述何彬的母亲究竟是一个怎样的人，但是我们却可以从何彬对母亲的思念当中知道，他母亲的慈爱、善良，是一个能够给予孩子温情拥抱的人。“我要起来坐在你的怀里，你抱我起来坐在你的怀里”，何彬向我们坦诚了他最真实的想法，他本不是个无情之人。的确，这世间又有谁天生就是个无情之人呢？他在内心深处是渴望着被温情怀抱，只是这样的救赎不仅仅是来自亲人的抚慰，从中还有“五四”时代青年人的精神领域的救赎。再次通

8、读全文，自小说发表至今一直被人们所追捧向往的人物-----禄儿，就像是美好的象征，救赎的引子一样。接下来的日子里，伴随“呻吟的声音住了，夜色依旧沉寂着，何彬依旧‘至人无梦’的睡着。前几夜的思想，不过如同晓月的微光，照在冰山的峰尖上，一会儿就过去了。”这句话可以看作是人物性格的一种回归。禄儿的呻吟使何彬内心的真实自我开始慢慢苏醒，但当这种呻吟消失之后，他又重新回到那个冷漠，不谙世事的何彬。到呻吟开始到呻吟结束，究竟是什么在悄然改