《史记》与阴山历史文化

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1、《史记》与阴山历史文化[摘要]《史记》是一部具有百科全书性质的通史巨著，探讨区域历史文化也必须对《史记》给予高度重视。阴山虽然地处我国北疆，但阴山地域汉代之前的民族部族、行政设置、经济生活、民俗文化等历史状况，在《史记》中均有记载，应当进行深入地挖掘研究。[关键词]《史记》，阴山地域，历史文化《史记》是一部具有百科全书性质的通史巨著，其内容上起黄帝，下迄汉武帝，洪细兼收，包罗万象，第一次较为全面地记录了我国自有文字以来近三千年的历史。我们今天了解汉代之前中华文明的发展历程，不仅从政治、经济、军事、文化等

2、方面研究，而且从地域角度探讨区域历史，《史记》也提供了丰富的资料，具有重要的史料价值。下面仅以地处我国北疆的阴山地域汉代之前的历史文化为例，对《史记》中的记载略加梳理，简要说明。阴山山脉横亘于内蒙古自治区中部，介于东经106°~116°，西起巴彦淖尔市杭锦后旗的狼山，中段为乌拉山、大青山、灰腾梁山，东段为坝上高原的大马群山。东西绵延长达1200多公里，南北宽达50~100公里，北界大致在北纬42°。山脉的平均海拔高度在1500米以上，主峰是位于狼山西部的呼和巴什格山，海拔2364米，亦是整个阴山山脉的最

3、高山峰。山脉北麓有乌兰察布草原，南麓有河套—土默川平原。山脉内部的盆地中心及山前地带有数个积水形成的湖泊，著名者有乌梁素海、岱海、黄旗海等。山脉南侧有大黑河、昆都仑河等汇入紧靠阴山的黄河。黄河在阴山之南形成一个大弓形，弓形黄河湾内是属于阴山地域的鄂尔多斯高原。阴山的最大特点是南北不对称，南坡山势陡峭，北坡则较为平缓，仿佛一座巨大的天然屏障，同时阻挡了南下的寒流与北上的湿气。因此，阴山南麓的雨水较为充沛，适宜发展农业。阴山山脉自古以来就是农耕区与游牧区的天然分界线，山区本身则是农牧交错地带。就行政区划而言

4、，阴山地域主要指今天内蒙古自治区中西部盟市，主要包括呼和浩特市、包头市、乌兰察布市、鄂尔多斯市、巴彦淖尔市。西面囊括乌海市和阿拉善盟东部地区，东面包括锡林郭勒盟西部地区。当然，作为一种区域历史文化，其历史影响和文化辐射应比起地理范围和今天的行政区划范围更广更大，还涉及河北北部、山西北部、陕西北部、宁夏北部，以及蒙古国的部分区域。阴山地域是中华文明的重要发祥地之一，也是我国北部一个很重要的独具特色的文化区域。阴山自古以来就是一个多民族聚居地域，先后活跃着匈奴、鲜卑、柔然、铁勒、突厥、回鹘、契丹、党项、女真

5、、蒙古等众多民族，汉族也从春秋时期开始就有居民迁入。像阴山这样一个不太大的区域内先后活跃有这么多民族的地区，在我国并不多见。几千年来，阴山地域各民族在这一地域创造了十分丰富的物质文明和精神文明，现在又是周恩来总理称赞的“模范自治区”——内蒙古自治区的中心区域。深入研究这一典型地区民族文化交融的历史，对于进一步考察我国多民族统一国家形成和发展的文化基础及特征，更好地解决我国当前的民族关系和民族问题，建设社会主义和谐社会，具有重要的学术意义和现实意义。阴山地域先民的活动，很早就在古文献中有所记载。殷墟出土的

6、甲骨文武丁时期卜辞中曾提到土方、鬼方、羌方、方等，有学者研究认为这些方国的活动范围已到达阴山地域。特别是司马迁所著我国第一部纪传体通史《史记》中，无论本纪（如《秦始皇本纪》）、表（如《六国年表》）、书（如《平准书》），还是世家（如《赵世家》）、列传（如《匈奴列传》），都有关于阴山地域史实的记载。一、《史记》中关于阴山地域部族和民族的史料先秦时期生活在阴山地域的少数民族部族，正如《史记》所说“其世传不可得而次云”，大概是因为各部族“逐水草迁徙”“随畜牧而转移”“居无常处”，“时大时小，别散分离”[1](卷

7、110《匈奴列传》)。这些部族见于甲骨金文的有土方、鬼方、羌方、方等名称，见于史籍的有荤粥、猃狁、犬戎、山戎、北狄等。荤粥大概与黄帝同时，其活动区域包括今阴山地域，《史记》记载有黄帝“北逐荤粥”[1](卷1《五帝本纪》)。夏代荤粥与夏为邻，有密切交往。战争交往是北方民族发展史上的一个突出特点，有力促进了各族间政治、经济、文化的联系。春秋时，北方各游牧部族被泛称戎或狄。狄分赤狄、白狄和长狄。晋文公（公元前636年—前627年在位）攘戎狄，居于河西固、洛。赤狄、白狄皆在河西，约今陕北和鄂尔多斯东南沿边一带。

8、在鄂尔多斯市西南边沿，则居住着义渠、朐衍诸戎[2](pp.20~21)。《史记》卷110《匈奴列传》载：“秦穆公得由余，西戎八国服于秦，故自陇以西有绵诸、绲戎、翟、獂之戎，岐、梁山、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎。”义渠、朐衍诸戎居住包括今内蒙古与陕西、宁夏接壤的鄂尔多斯市西南边沿鄂托克前旗等境。当西戎诸部被秦吞灭，秦穆公霸西戎时，赤狄、白狄也被晋降服。《史记》载，公元前569年（晋悼公九年），晋使魏绛“说和戎、狄，狄朝晋”[1]（