2008年潍坊盛世二期观邸楼书文案

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1、盛世二期观邸楼书文案封面：城市礼遇与阶层礼仪观邸·观点盛世豪廷Ⅱ观邸【行政级尊尚生活特区】虞河边，见证城市礼遇与阶层礼仪的复兴。扉页：如果说，生命的纵向是孤独的，那生活的横向应是健康充实的。家，当你离之的距离越远，对之思念的程度越深。用生活否定生存，除了物质，你还缺什么？是的，这个时代需要借用形而上学解构生活。盛世豪廷Ⅱ观邸行政级尊尚生活特区体验原味英伦风景见证城市礼遇与阶层礼仪的复兴4/5P:生活·宣言城市礼遇与阶层礼仪的复兴Urbancourteousreceptionandsocialstratumetiquette'srevival当城市的发展进入血脉贲张的青春期，难

2、免跳突、惊跃甚或迷失。但如同恣意奔放的浩瀚横流总要回复平和与深邃，城市礼遇与阶层礼仪的复兴在所难免。因为，城市是我们主演的活剧；礼仪是我们身份的标签。向城市的绅士阶层致敬！财富不是彰显身份的标准，品位却成为阶层的契合。他们抛却了张扬与虚妄，变得内敛而深沉；他们看透了名利与浮华，变得淡泊而宁静；他们不再唏嘘与绝望，变得坚韧而顽强。他们克制自己，善待家人；他们融入时代，挥写历史。总之，一句话，他们可爱！一如城市绅士们内敛深沉的风格，盛世豪廷Ⅱ观邸世袭一脉相承的高贵血统，对盛世豪廷Ⅰ观澜进行了园林规划、建筑设计、景观风格等方面的多项升级，以独一无二的原味英伦风景向城市的绅士阶层致敬

3、，续写着自己的品质传奇。英·狄更斯在《双城记》——“这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。”孔子——“安上治民，莫善于礼；移风易俗于乐，两者相与并行。”颜元——“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰”。6/7P:龙脉·渊源文化路，百年神韵盎然这一条文化路，记载了潍坊的奢华与繁荣，传承了一个城市的气脉与血统；这一条文化路，贯穿了南北文化交融的盛景与渊源，鉴证了潍坊的发展

4、与创新；这一条文化路，即将承担起居住梦想与明天的连通……文化路，定位潍坊城市发展的历史轴线，是潍坊政界民生发展交流的渊源所在，深厚的历史积淀使其酿就出独有的底蕴和人文风骨。文化路辐射虞河、八喜公园、潍坊学院、新华中学、试验中学，依托于虞河畔藏风纳水的天然风水宝地的层层渲染，历代旺公贵族在此兴建园囿；无数文人墨客在此结庐隐居，这里倾溢着一层权贵的荣耀与诗意的祥和，这里是潍坊最富盛名的人居美地。文化路，见证中西合璧的人居进程TestimonyChinaandtheWestcombineandcomplementoneanotherthehumanoccupiestheadvanc

5、ement历史沉淀浑厚的文化氛围与贵族气质，独特的流水自然，已使文化路成为了以高中档住宅为主的宜居区域，而这一区域正在历经着一种特定历史条件下的人居进化，这种变化我们称之为中西合璧。渊源深厚的历史神蕴促就了宏伟的基底，长期对人文优势、生活配套、交通、绿化等因素的积累、成熟发展，造就了如今文化路的厚积薄发。而一次人居革命，将再度使文化路成为潍坊的聚焦，2008年使文化路处在一个人居划时代的裂变点，与国际融合交汇，完成走向世界的一次跨越和腾飞。而同时跨越和腾飞的还包括文化路人居空间的精神内核。文化路的居住，已然立足于城市中心生态建设带的构建，进而落实到潍坊城市中央的居住文明，对地

6、脉和人脉的尊重，正视传统而又不乏创新的传承。2008年，家豪企业携盛世豪廷Ⅱ期问世文化路，将国际化开发理念，融入精雕细刻的产品细节，为那些学贯中西的鉴赏家，用建筑反映一个时代的城市品格与生活美学。8/9P:建筑·观点建筑“瘦身”与一把“剃刀”的生活哲学诚如建筑是承载生活的容器，但当这个容器过于精巧乖张的时候，我们的生活也难免扭曲变形。美学不是繁重的藻饰，相反美学是别致的装典。因此建筑应该为生活而量身裁定，删繁就简，宽容生活的张力，回应生活的自由。我们相信：有怎样的居住，就有怎样的人生盛世豪廷Ⅱ观邸秉承英伦建筑风格，用创新表达对历史的传承与尊敬，延续对经典的高尚解读，而不简单复

7、制原貌，力争通过对每一元素的完美演绎来匹配时代生活的阶层定位。奥卡姆剃刀（Ockham'sRazor）：12世纪，英国奥卡姆的威廉主张唯名论，只承认确实存在的东西，认为应当“剃除”那些空洞无物的普遍性概念，“如无必要，勿增实体”，这就是常说的“奥卡姆剃刀”，反映到建筑上就是凝缩自己的主题风格，通过各元素之间的和谐设置来表达简洁唯美的生活主题。10/11P:建筑·观点创新与延续，史上最具传奇色彩的甲壳虫甲壳虫乐队(TheBeatles，又译披头士乐队)毫无疑问是流行音乐界历史上最伟大，最有影响力，拥有最多