全国高考真题解析——山东卷(文综历史)纯word

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1、2008年全国普通高考山东卷（文综）一、选择题：8．唐朝中央政府具有较高的行政效率，主要原因在于A．增设机构，独立施政B．分工明确，相互协调C．一职多官，互相牵制D．简化机构，总揽于上解析：考查三省六部制的作用。寻找历史政治制度的可借鉴之处。赋予历史以现实意义。9．图3为北宋东京（今开封）示意图，其中设置了两处错误，它们是A．①②B．③④C．①③D．②④解析：元代开始进入彩瓷生产时期，徽商最早出现于明中期以后，故选D命题立意：本题考查了中国古代商业与城市，以及手工业发展情况。考查考生获取信息、解读信息的能力。10．明清时期的山水画

2、和19世纪中期的英国风景画，通常都以自然风景为主要描绘内容。下列表述正确的是A．中西文化交流使两国的绘画风格相互交融B．相似的社会环境使两国绘画主题趋于一致C．明清山水画是商品经济发展在艺术上的反映D．英国风景画的出现是工业革命影响的结果解析：本题考查文化艺术与社会存在的关系，同时注意中外对比，找寻人类文明的共性与个性。11．民主革命时期的标语宣传了党的政策，播撒了革命火种。图4的宣传标语应出现于A．国民革命时期B．土地革命时期C．抗日战争时期D．解放战争时期解析：根据图片明确党的政策是针对封建势力和反动势力、反动武装等，拥护工人

3、利益，武装工农群众，由播撒革命火种可知是长征，故选土地革命时期。本题考查考生获取信息、解读信息的能力。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。12．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是聞創沟燴鐺險爱氇谴净。A．求知是人类的本性B．心灵美比形体美更珍贵C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D．健康和聪明是人生的两大幸福解析：本题考查古希腊先哲的思想是西方人文主义的滥觞。13．某西方大国曾采取以下措施处理经济问题：把40℅的国有企业出售给私人，削减住房、医疗、失业等各种

4、福利开支，减少税收，提高利率。这是为了残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。A．促进工业革命后经济的发展B．克服20世纪30年代的经济危机C．解决二战后初期的经济困难D．缓解20世纪70年代的经济滞胀解析：本题考查面对福利国家的消极影响，资本主义国家的应对措施。2114．如果撰写一篇关于20世纪70年代国际关系论文，下列选项正确的是A．论国际关系的多极化趋势B．由亚洲到欧洲--冷战重心的转移C．由紧张到缓和--中苏关系新走向D．论欧盟崛起与美国霸主地位的动摇解析：解答本题的关键是明确20世纪70年代国际关系的发展趋势是两极格局受冲击，多极化趋势出

5、现。本题的立意在于引导学生从世界的角度思考问题。酽锕极額閉镇桧猪訣锥。24．地圆说的流行是新航路开辟的重要条件之一。图5是新航路开辟不久一位德国人绘制的世界地图，它反映出（）彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。A．世界各国的封闭状态被打破B．资本主义世界经济体系形成C．人们对世界尚缺乏全面了解D．中国与西方的贸易日渐频繁解析：绘制地图即德国人眼中的世界，从地图可以看出这幅地图是不完整的，没有北美洲、非洲大陆、大洋洲等，时间又是新航路开辟不久，故选C。此题解决的关键在于根据所给信息找出问题的切入点，即人们对世界的认识。本题的立意是全球史观，考查考

6、生获取信息、分析信息、综合信息的能力。謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。27．(25分)家庭是文明社会的基本细胞。阅读材料，回答问题。材料一身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——[西汉]《札记》。材料二梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。厦礴恳蹒骈時盡继價骚。——[美]费正清《伟大的中国革命》。材料三通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从

7、而改变了传统的家庭生活模式。茕桢广鳓鯡选块网羈泪。——E美)杰里·本特利《新全球史》。材料四这一运动的收获是空前的……这种社会细胞——家庭改革，对于提高人民的政治热情，挖掘潜力建设我们的祖国，是会起着重大推动作用。鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴。——《华北区贯彻婚姻法运动总结》(1953年)。(1)中国古代强调“家齐而后国治”，这种观念的经济和思想基础是什么?(4分)(2)据材料二，说明当时中国社会的家庭伦理观有什么变化。(2分)结合时代背景分析变化的原因。(6分)(3)据材料三、四，说明推动家庭变革的基本因素有哪些。(4分)结合所学知识，

8、分析材料四中改革后中国家庭伦理关系有什么新变化。(4分)籟丛妈羥为贍偾蛏练淨。(4)“父母在，不远游”的观念曾对中国传统家庭生活产生过重要影响。在现代社会中，你如21何看待这一观念?(5分)預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴。解析：本题立意是文明史观，从农耕文明