沈家本会通中西法律思想研究

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2、描等复制手段保存、汇编学位论文。(保密的学位论文在解密后适用本授权-1弯，本论文：孵保密，口保密期限至年月止)。导师签名：(签字日期：Z*／弓年<月／日

3、目录摘要⋯⋯⋯⋯．．．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．．IAbstract⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．I工I引言⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．⋯．．⋯．1一、沈家本“会通中西”法律思想探源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．3(一)沈家本“会通中西”法律思想的产生背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．3(二)沈家本“会通中西”法律思想的历史溯源⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯．4

4、二、沈家本“会通中西”法律思想的内容与形式⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯．．7(一)沈家本“会通中西”法律思想的内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯7(二)沈家本“会通中西”法律思想的形式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．12(三)小结⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯．17三、沈家本“会通中西”法律思想的评析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．19(一)沈家本“会通中西”法律思想的进步意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．19(二)沈家本“会通中西”法律思想的局限性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯21(三)沈家本“会通中西”法律思想的再审视⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯21四、沈家本“会通中西”法律思想在当代

5、中国的价值⋯．．⋯⋯⋯⋯⋯．．25(一)为入世后中国的法律移植问题提供借鉴价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．25(二)对良法的制定有价值导向作用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．27(三)为传统法律文化的转型提供文化认同感⋯⋯．．⋯⋯⋯．⋯⋯29结语．⋯⋯．．⋯⋯⋯⋯⋯．．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯33参考文献⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯．．35致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．39攻读硕士学位期间发表的学术论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．41摘要沈家本“会通中西’’法律思想研究民商法学硕士研究生吕申迪指导老师时显群教授“

6、会通中西”法律思想是沈家本诸多法律思想之一，是沈家本法律理念中既重要又特殊的思想内容，其重要性在于其旗帜鲜明地体现了沈家本先生对中西法律文化的理解和改造理念，这是中外历代法学家对沈家本先生进行历史评价时最直截了当的切入点。对“会通中西”法律思想的研究能较生动直接地还原沈家本这个法律改革家的思想原貌。“会通中西”法律思想的特殊性在于它不仅是清末修律活动的指导思想，还是沈家本进行中西法律文化改造融合的方法论。“会通中西”法律思想是研究沈家本的中西法律观及法制改革思想的重要理论问题，对当代中国法治建设中处理传统法律文化与西

7、方文化关系这一问题有着重要价值与现实意义。本文以晚清时期沈家本修律事件为背景，对“会通中西”法律思想展开理论分析，借助对史料文献的分析，结合史实案例的说明来研究沈家本及其“会通中西”法律思想，力求紧密以“会通中西”法律思想为中心进行张弛有度的说理。“中体西用”法律思想，“经世实学”思想以及法律救国的爱国主义情怀都是沈家本“会通中西”法律思想的主要来源。而沈家本之所以产生“会通中西”法律思想，是与社会性质剧变、清政府统治危机下迫切修律的政治需要、西学东渐文化浪潮等时代背景有巨大关联的。本文对“会通中西”法律思想的解读从

8、内容和形式两个层面进行。在内容上，“会通中西”法律思想的核心是“仁政”理念，沈家本理解的“仁政”包含了中国儒家传统“仁政”思想和西方“人道主义”法律精神两种法律理念，这是他去努力“会通”的内容。“会通中西”法律思想切合点是“法理”，是判断思想核心能否实现“会通”的标准。而形式上，“会通中西”法律思想的形式包括了“托古改制，参用西法”；“取长补短，齐一法制”；“新旧共存，中西同研”等形式。通过剖析可以发现，从法律与政治的关系来看，“会通中西”法律思想有着政治上的必要性，该思想也是沈家本完成的西方律例对中国律例，西方自然

9、法对中国法自然的两方面的“会通”。“会通中西”法律思想是近代比较法学的学术成果，它推动了中国法律制度近代化进程，加快了中华法系体系的瓦解。对该思想的再审视谈及到两个问题，即“会通中西”法律思想善性与西南大学硕士研究生论文功利性的双面性；如何理解该思想中的日本法文化的问题等等。最后，“会通中西”法律思想在当代中国依然具有重要价值。主要包含三个方面