中西绘画透视法比较中应注意的几个问题

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1、2008年8月艺术探索Aug.2008第22卷第4期A艺RT术SE探XP索LORA2T0I0O8N,年JOU第RN2A2LO卷FG第UA4NG期X(IA总RT第SC8O9LL期EG)EVol.22No.4中西绘画透视法比较中[摘要]尽管中西绘画的透视法理论有许多不同甚至相反之处,但笔者认为,两者都是在接受“自然”指导的情况下追求人的自由,因而,它们的透视观也存在着本质上的相同之处,本文仅对应注意的几个问题中西绘画在透视法比较中应注意的几个问题作一些剖析,旨在揭示两种透视法的异与同及其理论上的得与失。[关键词]中西绘画;透视法;展示位置;思维方式[中图分类号]J062[文

2、献标识码]A[文章编号]1003-3653(2008)04-0094-02[收稿时间]2007-04-19张玉亮[作者简介]张玉亮(1983-),山东东营人,华中师范大学美术学(华中师范大学美术学院,湖北武汉430079)专业硕士研究生,研究方向:中西美术比较。艺术史家在中西方绘画艺术的比较研究中,最重要的是寻找绘画史中以表现大自然与乡村为主题的绘画,本身往往是城市经和确定在不同文化背景、不同历史阶段下绘画现象的可比性。那济社会充分发展的结果,这正是为何山水画成熟于城市生活相当么,作为一种技术和观察方法的透视法在中西方绘画艺术比较中发达的宋代的缘故,正如欧洲风景画不成熟

3、于中世纪反而成熟于应该处于什么样的情境呢?归纳起来,一种普遍得到人们公认的观资本主义阶段一样。[4(]p160)因此,我们在着重研究中西透视法差点是中西绘画在空间意识表达上,中国画构图讲究“散点透视”,而异性时,也应该基于以上观点研究两者在某些特征上存在的相似西方绘画讲究“焦点透视”,此观点有其合理的一面,但中国画的远性或相同性。诚如马克思所说:“各个世纪的社会意识,尽管形形色近法在本质上既不同于西画的焦点透视,更不是人们假设出来的色,千差万别,但总是在某种共同的形式中运动的。”[5(]p271)有一散点透视。我们对中西传统艺术家创作的不同主题的绘画在透视种超越于民族、

4、时代的运动着和变化着的形式。对于艺术的造型手法的比较性解读上,这两种透视方法的差异性应该被解释为直接段,不同的艺术家有不同的认识和理解,但同时,由于人类之间的反映了不同地域、不同社会环境、不同民族的审美心理对透视法缓通约性,也由于文明或艺术本质的规定性,人们对观察对象采取的慢形成的重要影响。中国两宋时期的绘画透视法,特别是北宋画家创作方法受多种因素影响或许又有着类似的见解。郭熙在画论《林泉高致集·山水训》提出的“三远”法理论与意大利2.中西绘画作品展示位置的变化对透视法的影响文艺复兴时期艺术家提出的透视法理论是否存在这样的可比性?在对美术作品的研究中,由于美术作品具有精

5、神寄托与物态1.中西透视法理论成熟时期化载体的特殊属性,任何讨论绘画作品的构图、透视、功能、形式以两宋时期(11世纪-13世纪)是中国美术史学的繁荣时期,它及观察方式的研究都应该首先重新建构作品的原始状态,否则就在观念表达与历史撰述上出现了新的趋向,其中,画院的建立与方会对作品产生误读。有些艺术作品如从墓葬中移出而转入美术馆志的成熟,为山水画理论的成熟提供了前提条件。[1(]p26)同时,两的器物、壁画、石刻都被不可避免地给予了新的属性和意义,同样宋时期也是中国画在技法表现上的重要发展时期,特别是传统艺的转化也见于中国艺术中为殿堂和寺庙创造的雕塑和绘画,以及术造型中笔法

6、问题中“线描”和“勾勒填色”的运用达到了较高的程西方教堂建筑内的绘画。[6(]p18)度,这些都成为郭熙提出成熟山水画透视理论的客观条件。主观一方面,中西绘画作品的展示位置具有相似性。我们在分析绘上,郭熙本人重视自然山水观察方法的探讨,主张为艺术创作而进画作品的透视法时,更应该重视这两个时期作品的原始位置。罗斯行的观察要反复进行,从各个角度、不同时间、各种气候下去观察基尔(MarkRoskill)进一步指出:“我们如果不重新回溯到美术作品山水,强调以大山为主的空间要广大。这些条件为郭熙能够提出成原本的展示方式,那么,就不能像构思和创作它的美术家以及当时熟的山水画透视理论

7、奠定了良好基础。讲究景物空间表现的的观赏者那样,完整地理解一件作品的本性。”而且,“即使画布上“三远”透视法伴随着郭熙的画论和作品而众人皆知,逐渐成为千作品是可以移动的,其原来的挂排顺序以及作为一组画形成的布年以来中国画家讨论山水画创作位置、画面空间及绘画观赏方式局,也应该重构出来。”[7(]p105-106)据现在遗留的绘画作品看,由的第一法则,也形成了中国人特有的审美观。于统治者主张宣扬皇权的政治性功能及后人对画家偏见等因素,意大利文艺复兴时期(14世纪-16世纪)是生产力发展、科学五代宋初以前的许多绘画作品是画在墙壁上,艺术家在进行