中国农业的“中学西传”与法国重农思想的兴起

中国农业的“中学西传”与法国重农思想的兴起

ID:34647957

大小:395.67 KB

页数:5页

时间:2019-03-08

中国农业的“中学西传”与法国重农思想的兴起_第1页
中国农业的“中学西传”与法国重农思想的兴起_第2页
中国农业的“中学西传”与法国重农思想的兴起_第3页
中国农业的“中学西传”与法国重农思想的兴起_第4页
中国农业的“中学西传”与法国重农思想的兴起_第5页
资源描述:

《中国农业的“中学西传”与法国重农思想的兴起》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、中国农业的“中学西传"与法国重农思想的兴起王银泉内容提要明清之际来华的耶稣会士在向中国译介西方科技的同时,也把中国悠久灿烂的文化,包括农耕文明介绍到了欧洲,加深了西方世界对中国的了解,既对欧洲18世纪的启蒙运动思想产生了影响,同时还促成了法国重农思想的兴起。本文依据大量史料,对耶稣会士向欧洲所作的中国农业社会状况及农业生产介绍活动进行了简要论述。关键词明清之际耶稣会士中国农业法国重农思想在l6—18世纪的中西文化科技交流中.,一个重要的耶稣会士“中学西传”活动内容即是欧洲近代科学与中国传统科学的接触及影响,加深了欧洲对中国的了解而实际充当这种科学与文化接触媒介的,便是在欧洲宗在适应性传教路

2、线指引下来华传教士,出于打开传教改革和基督教人文主义思潮中应运而生的耶稣会传教教局面之需要,同时也是因为本国教会和政府的要求,有士。在16世纪末到18世纪末这两个多世纪中,随着一批的是由于自己中国文化产生了浓厚兴趣并且希望在中国又一批耶稣会传教士来到中国,中国与西方之间的经济典籍中寻找到基督教教义的对接点,如利玛窦以及“索隐与文化交流达到了一个前所未有的鼎盛时期。无论是在学派”的白晋(JoachimBouvet,1656—1730)和傅圣泽(Jean“西学东渐”还是在“中学西传”活动中,来华传教士都扮—FrancoisFoucquet,1665—1741)等人,有的则是由于天主演了相当重要

3、的角色。一方面,为了传教的需要,他们将教被禁以至于传教难以继续,因此只能一方面为朝廷服西方的科学文化知识传人中国,使中国知识界对“西学”务,另一方面潜心译介中国文化,如蒋友仁(MichaelBe—有了初步的了解和认识;另一方面,他们又自觉或不自觉noit,1715—1774)和钱德明等人。因此,在从事西方科技知地成为中国文化与科技的接受者,进而成为向欧洲译介识译介的过程中,不少人也积极投身于把中国文化科学中华文化与科技的传播者。通过书信往来和译介中国典与社会习俗等方面的情况介绍到西方世界去,是为“中学籍等方式,他们把中国悠久灿烂的文化,包括农耕文明,西传”。尽管西方来华传教士来华的目的是传

4、播西方文介绍到欧洲,使欧洲出现了“中国热”,促进了西方世界对化,但他们自觉或不自觉地又成为中国文化的受熏陶者中国的了解,从而对欧洲18世纪的启蒙运动思想产生了和接受者,进而成为向欧洲译介中华文化的传播者。张影响,同时还推动了法国重农思想的兴起,堪称中外农业西平(2009:113)在其研究中以白晋为例指出,白晋撰写的文明交流的先锋。《康熙皇帝传》震动了整个欧洲,直到此时欧洲人才知道140亭海2010.3在遥远的东方有这么一个英明的君主,他的才能、坚毅和先后编撰的一个订:总,而不是一个量化的统计.张囤刚勤奋好学令欧洲人为之感动,他对凶方科学的热情,对待的《从中西初识到礼仪之争——明清传教士与中

5、西文化不同信仰的天主教的宽容和亲善,使得不少启蒙运动的交流》一书根据《列传》所做的量化统计也只足从国籍角思想家从中国看到r理想的国家模式。白晋对康熙皇帝度来比较在华耶稣会士“中学西传”著述(含刊印和末刊和中旧的介绍为世纪欧洲的中国热掀开r序幕。韩印的)的数量并且最终得出如下结论:1687年后来华的法琦(1997:47)也认为,中两交流是双向的,从17、18世纪中国耶稣会士在“中学西传”著述的数量在各围来华耶稣会周和欧洲科学关系看,我们不能忽视通过中国传人欧洲士中遥遥领先(2003:319—321)。冯棠(1999)的《耶稣会士的科学,这包括两方面的内容,一是耶稣会士在华的科学对开创近代中西

6、文化交流新局面的重要贡献》对耶稣会观测和考察对欧洲科学的贡献,一是耶稣会士所介绍的土“中学西传”活动及其成果做较为详细的综述。中国科学对欧洲的影响。显而易见,“中学两传”活动也传教士著述类“中学西传”中的中国农业,)-I-会是明清之际中西文化科技交流活动的重要组成部分,它加深了欧洲对中国的了解,促使中国先进科技知识和中来华耶稣会士的“中学西传”著述以儒学典籍为最华文明走向世界,促进_r中西文化科技交流和人类社会多,历史著作其次,科学译介最少。在中国科学向欧洲传的共同发展,“大量传教{:进人中国后,在他们留下的手播方面,17世纪波兰传教士b弥格(MichelBoym,1612—记、[訇说、文

7、献等资料中,中国的形象不断丰富起来。他1659)成就最为突出,他是第一个将中国占代的科学千¨文们能熟读中国经书,并熟练地用中文写作,他们的中文著化成果介绍给西方的欧洲人,他的科学著述足多方面的,作达760多部。在他们笔下出现_『~个‘文明中国’,改变涉及中国动植物学、医药学、地图学等,其代表作为《中困并丰富着‘神秘中国’的形象”。与此同时,从单纯的观地图册》、《中国植物志》、《中国医药慨说》和《中医脉诀》。察和考察到发表

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。